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Sonedes (poème de Simone Weil)

2021-07-23T21:55:32Z

Kotavusik2 : /* Traduction en sonnéra */

==Original en français==

'''Nécessité'''

Le cercle des jours du ciel désert qui tourne

Parmi le silence aux regards des mortels,

Gueule ouverte ici-bas, où chaque heure enfourne

Tant de cris si suppliants et si cruels ;

Tous les astres lents dans les pas de leur danse,

Seule danse fixe, éclat muet d’en haut,

Sans forme malgré nous, sans nom, sans cadence,

Trop parfaits, que ne revêt aucun défaut ;

À eux suspendus, notre colère est vaine.

Calmez notre soif si vous brisez nos cœurs.

Clamant et désirant, leur cercle nous traîne ;

Nos maîtres brillants furent toujours vainqueurs.

Déchirez les chairs, chaînes de clarté pure.

Cloués sans un cri sur le point fixe au Nord,

L’âme nue exposée à toute blessure,

Nous voulons vous obéir jusqu’à la mort.

==Traduction en sonnéra==

'''Sonedes'''

''A yebromce vat süngai yeerɯms yelen''

''Migim a sogen ġ’as atthei jánslume,''

''Thiék aifeh pꜵg, haṙ elk dæruk chemangte''

''Yebérsas’ eg falastee krais envorrojt ;''

''Koṡe lꜵge ġentra am imkythtaukra,''

''On vaus imkythre, epnob tnasai zakel,''

''Ketriske nud’r em, kemmiske, relkliske,''

''Jús ile, deve neyn düta vovüch ;''

''Ep lus duvvengte, hiarr’ emṡe süviarb sto.''

''Haifzo emṡe pándat’ ud haubo hupo.''

''Yeyarlse yeberds’, omce taṡ’ em triṡirt ;''

''Ilnee tuira emṡe koṡɯ kræfsuro.''

''Jarnes striṙte, jateh kyandses sonkora.''

''Yeveblete kraísk’ ep vaus citta Zürth,''

''Iskai jud ṅastai ġe kos asaltheh sund,''

''Mülem jevo o nitheik osve duthme.''

[[Catégorie:Sonnéra]]

Sonedes (poème de Simone Weil)

2021-07-23T21:55:18Z

Kotavusik2 : a renommé Sonteze (poème de Simone Weil) en Sonedes (poème de Simone Weil): Changement dans le vocabulaire et les suffixes de la langue

==Original en français==

'''Nécessité'''

Le cercle des jours du ciel désert qui tourne

Parmi le silence aux regards des mortels,

Gueule ouverte ici-bas, où chaque heure enfourne

Tant de cris si suppliants et si cruels ;

Tous les astres lents dans les pas de leur danse,

Seule danse fixe, éclat muet d’en haut,

Sans forme malgré nous, sans nom, sans cadence,

Trop parfaits, que ne revêt aucun défaut ;

À eux suspendus, notre colère est vaine.

Calmez notre soif si vous brisez nos cœurs.

Clamant et désirant, leur cercle nous traîne ;

Nos maîtres brillants furent toujours vainqueurs.

Déchirez les chairs, chaînes de clarté pure.

Cloués sans un cri sur le point fixe au Nord,

L’âme nue exposée à toute blessure,

Nous voulons vous obéir jusqu’à la mort.

==Traduction en sonnéra==

'''Sonteze'''

''A yebromce vat süngai yeerɯms yelen''

''Migim a sogen ġ’as atthei jánslume,''

''Thiék aifeh pꜵg, haṙ elk dæruk chemangte''

''Yebérsas’ eg falastee krais envorrojt ;''

''Koṡe lꜵge ġentra am imkythtaukra,''

''On vaus imkythre, epnob tnasai zakel,''

''Ketriske nud’r em, kemmiske, relkliske,''

''Jús ile, deve neyn düta vovüch ;''

''Ep lus duvvengte, hiarr’ emṡe süviarb sto.''

''Haifzo emṡe pándat’ ud haubo hupo.''

''Yeyarlse yeberds’, omce taṡ’ em triṡirt ;''

''Ilnee tuira emṡe koṡɯ kræfsuro.''

''Jarnes striṙte, jateh kyandses sonkora.''

''Yeveblete kraísk’ ep vaus citta Zürth,''

''Iskai jud ṅastai ġe kos asaltheh sund,''

''Mülem jevo o nitheik osve duthme.''

[[Catégorie:Sonnéra]]

Sonteze (poème de Simone Weil)

2021-07-23T21:55:18Z

Kotavusik2 : a renommé Sonteze (poème de Simone Weil) en Sonedes (poème de Simone Weil): Changement dans le vocabulaire et les suffixes de la langue

#REDIRECT [[Sonedes (poème de Simone Weil)]]

Abbuɯó (prière)

2021-05-29T03:57:13Z

Kotavusik2 : /* Abbuɯó (traduction en sonnéra) */

==''Πάτερ ἡμῶν'' (original en grec)==

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς·

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου·

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·

γενηθήτω τὸ θέλημά σου,

ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς·

τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον·

καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

===Prononciation===

''Pater imon o en tis uranis

''Ayasthito to onoma su''

''Eltheto i vasilia su''

''Os en urano ke epi tis yis''

''Ton arton imon ton epiusion dhos imin simeron''

''Ke afes imin ta ofilimata imon,''

''Os ke imis afiemen tis ofiletes imon''

''Ke mi isenenkis imas is pirasmon''

''Alla rise imas apo tu poniru.''

==''Abbuɯó'' (traduction en sonnéra)==

Abbuɯó, de am yelna büns,

Helen sasto kenem yes,

Jenat adarma yes,

Fiear eluma yes,

Eddræg hai eyyelen.

Jad opnasai vroto emṡ' aṡám emve

Beneda bütas emṡe, hud mülem benedeúro cel büsui emve.

Æb mei uster em mentém bethrygre,

Ebbó ressok em dak vreze.

==Notre Père (traduction en français)==

Notre Père qui es aux cieux,

Que ton nom soit sanctifié,

Que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite,

Sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain suressentiel,

Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises à nos débiteurs,

Et ne nous fais pas entrer dans l'épreuve,

Mais délivre-nous du mal.

[[Catégorie:Sonnéra]]

Abbuɯó (prière)

2021-05-29T03:57:01Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : ==''Πάτερ ἡμῶν'' (original en grec)== Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ ...

==''Πάτερ ἡμῶν'' (original en grec)==

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς·

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου·

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·

γενηθήτω τὸ θέλημά σου,

ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς·

τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον·

καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

===Prononciation===

''Pater imon o en tis uranis

''Ayasthito to onoma su''

''Eltheto i vasilia su''

''Os en urano ke epi tis yis''

''Ton arton imon ton epiusion dhos imin simeron''

''Ke afes imin ta ofilimata imon,''

''Os ke imis afiemen tis ofiletes imon''

''Ke mi isenenkis imas is pirasmon''

''Alla rise imas apo tu poniru.''

==''Abbuɯó'' (traduction en sonnéra)==

Abbuɯó, de am yelna büns,

Helen sasto kenem yes,

Jenat adarma yes,

Fiear eluma yes,

Eddræg hai eyyelen.

Dujjad opnasai vroto emṡ' aṡám emve

Beneda bütas emṡe, hud mülem benedeúro cel büsui emve.

Æb mei uster em mentém bethrygre,

Ebbó ressok em dak vreze.

==Notre Père (traduction en français)==

Notre Père qui es aux cieux,

Que ton nom soit sanctifié,

Que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite,

Sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain suressentiel,

Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises à nos débiteurs,

Et ne nous fais pas entrer dans l'épreuve,

Mais délivre-nous du mal.

[[Catégorie:Sonnéra]]

A dalt (poème de Simone Weil)

2021-05-20T13:33:09Z

Kotavusik2 :

==Original en français==

Ouvrez-nous donc la porte et nous verrons les vergers,

Nous boirons leur eau froide où la lune a mis sa trace.

La longue route brûle ennemie aux étrangers.

Nous errons sans savoir et ne trouvons nulle place.

Nous voulons voir des fleurs. Ici la soif est sur nous.

Attendant et souffrant, nous voici devant la porte.

S’il le faut nous romprons cette porte avec nos coups.

Nous pressons et poussons, mais la barrière est trop forte.

Il faut languir, attendre et regarder vainement.

Nous regardons la porte ; elle est close, inébranlable.

Nous y fixons nos yeux ; nous pleurons sous le tourment ;

Nous la voyons toujours ; le poids du temps nous accable.

La porte est devant nous ; que nous sert-il de vouloir ?

Il vaut mieux s’en aller abandonnant l’espérance.

Nous n’entrerons jamais. Nous sommes las de la voir...

La porte en s’ouvrant laissa passer tant de silence

Que ni les vergers ne sont parus ni nulle fleur ;

Seul l’espace immense où sont le vide et la lumière

Fut soudain présent de part en part, combla le cœur,

Et lava les yeux presque aveugles sous la poussière.

==Traduction en sonnéra==

''Aifiekt' enk a dalto ned' a vünskɯms sel ata,

''A krais odam, haṙ ilki oftaurxto, sel pevid.

''A jænt veċka krajt ef em, sahsai cel u nynui.

''Mülem naidron quangro æb neyn ɯmo medvego.

''Mülem lois jevo o ata. Thaṙ haifre nath em vegt.

''Yevons' eg yevünxe, mülem thater' ef a dalt.

''Ud sonteeth, mülem yehudson selo duhhup at.

''Mülem hungo, ustro : a feng jús erstedsai sto.

''Mülem sonteeth stengo, vono æb nünse'th ata.

''A dalto mülem ata : vꜵft sto, nett etveiüm.

''Mülem a rans vauso ; nith a jesthragma yuno ;

''Mülem aur atar ; at udṙes vucc' em ervuġet.

''A dalt ef em bünt ; yad huÿ jur' emṡe nindeer ?

''Juraseeth ꜵhvure, vósazo ofüçon.

''Mülem neynaṅ selo entym, vüstei ġ'attheh.

''A dalt aifiekron lygdiẋto chemangte sogno

''Süddek a vünskɯma nieb loia jersuro.

''On ubeiüm tharma, haṙ thokdes yanbe büno,

''Cizt proiert nob tembe nintes, haubo jeiexto,

''Æb a rans emṡe sçufsto kath gnitei nith a siéf.''

[[Catégorie:Sonnéra]]

Sonedes (poème de Simone Weil)

2021-05-15T20:40:19Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : ==Original en français== '''Nécessité''' Le cercle des jours du ciel désert qui tourne Parmi le silence aux regards des mortels, Gueule ouverte ici-bas, où chaque heure ...

==Original en français==

'''Nécessité'''

Le cercle des jours du ciel désert qui tourne

Parmi le silence aux regards des mortels,

Gueule ouverte ici-bas, où chaque heure enfourne

Tant de cris si suppliants et si cruels ;

Tous les astres lents dans les pas de leur danse,

Seule danse fixe, éclat muet d’en haut,

Sans forme malgré nous, sans nom, sans cadence,

Trop parfaits, que ne revêt aucun défaut ;

À eux suspendus, notre colère est vaine.

Calmez notre soif si vous brisez nos cœurs.

Clamant et désirant, leur cercle nous traîne ;

Nos maîtres brillants furent toujours vainqueurs.

Déchirez les chairs, chaînes de clarté pure.

Cloués sans un cri sur le point fixe au Nord,

L’âme nue exposée à toute blessure,

Nous voulons vous obéir jusqu’à la mort.

==Traduction en sonnéra==

'''Sonteze'''

''A yebromce vat süngai yeerɯms yelen''

''Migim a sogen ġ’as atthei jánslume,''

''Thiék aifeh pꜵg, haṙ elk dæruk chemangte''

''Yebérsas’ eg falastee krais envorrojt ;''

''Koṡe lꜵge ġentra am imkythtaukra,''

''On vaus imkythre, epnob tnasai zakel,''

''Ketriske nud’r em, kemmiske, relkliske,''

''Jús ile, deve neyn düta vovüch ;''

''Ep lus duvvengte, hiarr’ emṡe süviarb sto.''

''Haifzo emṡe pándat’ ud haubo hupo.''

''Yeyarlse yeberds’, omce taṡ’ em triṡirt ;''

''Ilnee tuira emṡe koṡɯ kræfsuro.''

''Jarnes striṙte, jateh kyandses sonkora.''

''Yeveblete kraísk’ ep vaus citta Zürth,''

''Iskai jud ṅastai ġe kos asaltheh sund,''

''Mülem jevo o nitheik osve duthme.''

[[Catégorie:Sonnéra]]

IDEO SNR Textes

2021-05-15T20:18:59Z

Kotavusik2 : /* Autres */

IDEO SNR Phonologie et orthographe

2020-04-12T16:43:54Z

Kotavusik2 : /* Accentuation */

==Consonnes==

Le sonnéra possède 35 consonnes.

{| style="margin: auto;" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:40%; height:20%;"
|-
|
|'''Labiale'''
|'''Dentale'''
|'''Alvéolaire'''
|'''Palato-alvéolaire'''
|'''Rétroflexe'''
|'''Palatal'''
|'''Vélaire'''
|'''Labio-vélaire'''
|'''Uvulaire'''
|-
|'''Occlusive'''
|/p/ /b/
'''p''' '''b'''
|
|/t/ /d/
'''t''' '''d'''
|
|
|/c/
'''ch'''1
|/k/ /g/
'''k''' '''g'''
|/kw/ /gw/
'''qu''' '''gu'''
|
|-
|'''Fricative'''
|/f/ /v/
'''f''' '''v'''
|/θ/ /ð/
'''th''' '''d'''2
|/s/ /z/
'''s''' '''z'''
|/ʃ/ /ʒ/
'''sç''' '''ṡ/ż'''
|/ʑ/
'''ṙ'''3
|/ç/ /ʝ/
'''ċ''' '''j/ġ'''
|/x/ /ɣ/
'''h''' '''g'''4
|/xw/ /ɣw/
'''hu''' '''gu'''
|/ʁ/
'''r'''
|-
|'''Affriquée'''
|
|
|/t͡s/
'''c/ç'''5
|
|
|
|
|
|
|-
|'''Spirante'''
|/ɥ/
'''ü'''
|
|/l/
'''l'''
|
|
|/j/
'''i/y'''
|
|/w/
'''u/ɯ'''
|
|-
|'''Nasale'''
|/m/
'''m'''
|
|/n/
'''n'''
|
|
|/ɲ/
'''ṅ'''
|/ŋ/
'''ng'''
|/ŋw/
'''ngu'''
|
|-
|}

# '''ch''' devient '''c''' en fin de mot. ''Yeblorche'' est ainsi le pluriel de ''yeblorc''.
# Allophone de /d/ pour '''d''' en fin de mot.
# '''ṙ''' tend de plus en plus à avoir la même prononciation que '''ṡ''' et '''ż'''.
# '''g''', en particulier après un '''i''', se prononce fricatif.
# On écrit '''c''' devant '''i''', '''e''' et '''y''', '''ç''' ailleurs.

'''Remarques''' :
# /kʃ/ ('''k''' + '''ṡ''') s'écrit '''ẋ'''.

==Voyelles==

Les voyelles se classent principalement en deux groupes, qui sont les ''brèves'' et les ''longues''.

*Brèves

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
|-
|
|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
|-
|Fermées
|/i/ /y/
'''i''' '''ü'''
|
|/u/
'''u'''
|-
|Moyennes
|/ɛ/ /e/
'''e'''
|/ə/
'''u'''/'''e'''1
|/ɔ/ /o/
'''o'''
|-
|Ouvertes
|
|/ä/
'''a'''
|
|-
|}

# '''e''' se prononce /ə/ en fin de mot ou suivi d'un seul son consonantique. '''u''' se prononce de la même manière avant '''i''', si '''i''' est la dernière lettre du mot.

*Longues

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
|-
|
|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
|-
|Fermées
|/i:/ /y:/
'''y'''/'''ei'''1 '''ui'''2
|
|/u:/
'''ɯ'''
|-
|Moyennes
|/eː/
'''ee'''
|
|/oː/ /ɔ:/
'''oo''' '''ꜵ'''
|-
|Ouvertes
|
|/ɑː/
'''aa'''
|
|-
|}

# '''ei''' se prononce /i:/ s'il est en fin de mot, mais précédé par un seul son consonantique. Si le mot prend une déclinaison supplémentaire, '''ei''' devient '''iCi''', le second '''i''' étant censé être consonantique. Ainsi ''ċeil'' ['çi:l] devient ''ċilia'' au pluriel.
# ''ui'' se prononce /y:/ s'il n'est pas en fin de mot. Pour avoir un /y:/ en fin de mot, il faut écrire ''úi'''. Par ailleurs, '''uy''' se prononce /uj/.
# le préfixe de participe ''ye-'', s'il précède une voyelle, verra souvent son '''e''' amuï et remplacé par un allongement de la voyelle suivante. Ainsi ''yeaifer'' (ouvert) se prononce-t-il souvent ['ja:jfəʁ].
# Lorsque les voyelles longues ne sont pas sous l'accent, elles tendent à conférer leur longueur à la voyelle accentuée. Ainsi ''ꜵhvù'' (s'en aller) se prononce-t-il souvent [ɔx'vu:].

==Accentuation==

L'accent se porte sur la syllabe de la dernière consonne, sauf dans les cas des finales ''-ar'', ''-as'', ''-us'', ''-æ'', ''-ee'', ''-ui'', ''-ai'', qui reportent l'accent à la syllabe précédente, et dans le cas où la dernière syllabe est un '''e''' suivi d'un seul son consonantique. Ainsi ''dalai'' et ''kizel'' se prononcent-ils ['dalaj] et ['kizəl].

Pour accentuer une syllabe normalement non accentuée, il faut ajouter un accent écrit sur la voyelle de la syllabe : '''á/à, é, í, ó, ú/ù'''. Le choix entre '''á''' et '''à''' se fait selon la place de la voyelle : '''á''' au début ou à l'intérieur du mot - ainsi ''ajátare'' [a'ʝataʁə] - et '''à''' s'il s'agit de la dernière lettre du mot. De même pour '''ú/ù'''. '''ü''' ne peut recevoir d'accent écrit, mais peut être accentué contre les règles, même si ce cas est rare.

[[Catégorie:Sonnéra]]

Adars finthra (hymne de Venance Fortunat)

2020-04-11T17:05:22Z

Kotavusik2 : /* Traduction en sonnéra */

'''Vexilla regis''' est une hymne latine écrite par le poète Venance Fortunat.

==Original en latin==

Vexílla Regis pródeunt,

Fulget Crucis mystérium :

Quo carne carnis cónditor,

Suspénsus est patíbulo.

Quo vulnerátus ínsuper

Mucróne diro lánceæ,

Ut nos laváret crímine,

Manávit unda et sánguine.

Impléta sunt quæ cóncinit

David fidéli cármine,

Dicens: In natiónibus

Regnávit a ligno Deus.

Arbor decóra, et fúlgida,

Ornáta Regis púrpura,

Elécta digno stípite,

Tam sancta membra tángere.

Beáta, cujus bráchiis

Sæcli pepéndit prétium,

Statéra facta córporis,

Prædámque tulit tártari.

O Crux ave, spes unica,

Hoc Passiónis témpore,

Auge piis justítiam,

Reísque dona véniam.

Te summa Deus Trínitas,

Colláudet omnis spíritus:

Quos per Crucis mystérium

Salvas, rege per sæcula. Amen.

==Traduction en sonnéra==

''Adars finthra perejevo,

''Jeskreoṙet traux myssaza,

''Hesüv jarno cinciu jarneeth

''Yevengt ep knoviel vetto ;

''Hesüv, aslumen am adelk,

''Nite foskai cinza zirres,

''Helid em sçuvat dak vṙekre,

''Men loter ódabe relsto.

''Temteṅvuro yangumnæ nob

''David, veyv aimsai vesaigta,

''Yeaivas dek émvum' eġġora

''Adarsto Ellu nite hob.

''Hem, de lynnyz, kreoṙai sto,

''Orlemen ġe porfir adars,

''Yenobkæpt lehnai errojeh,

''Tys helen o kaures tesa.

''Erfairai sto, ep des sadei

''Nuidaç eluvuix duvvunxto.

''Aügiel nere jé veúnd,

''Rapptam ꜵhvisto vo Tartar.

''O Traug ra, onai vosata

''Thei Perevüngnes eddæsa

''Maurà iviedsem cel urgui

''Æb cel veżee dui jereje.

''Opnasai Ellum Lisezem,

''Yo sehhægat koṡe hɯa ;

''Lith tuira ullus, des ossús

''Nite traux myssaza, koṡɯ.''

''Emner''

==Traduction en français==

Il s'agit d'une traduction mot à mot du sonnéra.

''Du roi les étendards s'avancent,

''Disfoudroie de la croix le mystère,

''Du-fait-de-quoi1 par la chair de la chair le créateur

''Pendu au gibet il est devenu.

''Du-fait-de-quoi, blessé au flanc,

''Par une cruelle pointe de lance,

''Pour qu'il nous lave du crime,

''Dans le sang l'eau-et il a coulé.

''Se-sont-accomplis les chantés par

''David, à travers une croyante prophétie,

''Confessant que des nations dans le sein

''A régné Dieu par le bois.

''Arbre, qui beau, foudroyant est,

''Orné de la pourpre de roi,

''Choisie digne dans-tronc,

''Si sainte à les membres toucher.

''Heureux est, aux de-qui les branches

''De l'Univers la rançon est-suspendue.

''Balance pour le corps devenu,

''La proie il a ôté, celle du Tartare.

''Ô Croix salut, unique objet-d'espoir

''Ce de-la-Passion en-le-temps

''Augmente la justice aux pieux

''Et aux coupables hommes pardonne.

''Supersubstantiel Dieu Trinité,

''Que te loue tous esprits ;

''S'il-te-plaît règne-sur ceux, que sauves

''Au-moyen-de de-la-croix le mystère, toujours.

''C'est-vrai

# ''Hesüv'' est un corrélatif de conséquence : là où ''hüv'' ("parce que") introduit une cause, ''hesüv'' introduit un effet.

[[Catégorie:Sonnéra]]

IDEO SNR Phonologie et orthographe

2020-04-11T16:06:13Z

Kotavusik2 : /* Consonnes */

==Consonnes==

Le sonnéra possède 35 consonnes.

{| style="margin: auto;" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:40%; height:20%;"
|-
|
|'''Labiale'''
|'''Dentale'''
|'''Alvéolaire'''
|'''Palato-alvéolaire'''
|'''Rétroflexe'''
|'''Palatal'''
|'''Vélaire'''
|'''Labio-vélaire'''
|'''Uvulaire'''
|-
|'''Occlusive'''
|/p/ /b/
'''p''' '''b'''
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|/t/ /d/
'''t''' '''d'''
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|/c/
'''ch'''1
|/k/ /g/
'''k''' '''g'''
|/kw/ /gw/
'''qu''' '''gu'''
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|'''Fricative'''
|/f/ /v/
'''f''' '''v'''
|/θ/ /ð/
'''th''' '''d'''2
|/s/ /z/
'''s''' '''z'''
|/ʃ/ /ʒ/
'''sç''' '''ṡ/ż'''
|/ʑ/
'''ṙ'''3
|/ç/ /ʝ/
'''ċ''' '''j/ġ'''
|/x/ /ɣ/
'''h''' '''g'''4
|/xw/ /ɣw/
'''hu''' '''gu'''
|/ʁ/
'''r'''
|-
|'''Affriquée'''
|
|
|/t͡s/
'''c/ç'''5
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|'''Spirante'''
|/ɥ/
'''ü'''
|
|/l/
'''l'''
|
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|/j/
'''i/y'''
|
|/w/
'''u/ɯ'''
|
|-
|'''Nasale'''
|/m/
'''m'''
|
|/n/
'''n'''
|
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|/ɲ/
'''ṅ'''
|/ŋ/
'''ng'''
|/ŋw/
'''ngu'''
|
|-
|}

# '''ch''' devient '''c''' en fin de mot. ''Yeblorche'' est ainsi le pluriel de ''yeblorc''.
# Allophone de /d/ pour '''d''' en fin de mot.
# '''ṙ''' tend de plus en plus à avoir la même prononciation que '''ṡ''' et '''ż'''.
# '''g''', en particulier après un '''i''', se prononce fricatif.
# On écrit '''c''' devant '''i''', '''e''' et '''y''', '''ç''' ailleurs.

'''Remarques''' :
# /kʃ/ ('''k''' + '''ṡ''') s'écrit '''ẋ'''.

==Voyelles==

Les voyelles se classent principalement en deux groupes, qui sont les ''brèves'' et les ''longues''.

*Brèves

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
|-
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|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
|-
|Fermées
|/i/ /y/
'''i''' '''ü'''
|
|/u/
'''u'''
|-
|Moyennes
|/ɛ/ /e/
'''e'''
|/ə/
'''u'''/'''e'''1
|/ɔ/ /o/
'''o'''
|-
|Ouvertes
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|/ä/
'''a'''
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|}

# '''e''' se prononce /ə/ en fin de mot ou suivi d'un seul son consonantique. '''u''' se prononce de la même manière avant '''i''', si '''i''' est la dernière lettre du mot.

*Longues

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
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|Antérieures
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|Fermées
|/i:/ /y:/
'''y'''/'''ei'''1 '''ui'''2
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'''ɯ'''
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|Moyennes
|/eː/
'''ee'''
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|/oː/ /ɔ:/
'''oo''' '''ꜵ'''
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|Ouvertes
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|/ɑː/
'''aa'''
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|-
|}

# '''ei''' se prononce /i:/ s'il est en fin de mot, mais précédé par un seul son consonantique. Si le mot prend une déclinaison supplémentaire, '''ei''' devient '''iCi''', le second '''i''' étant censé être consonantique. Ainsi ''ċeil'' ['çi:l] devient ''ċilia'' au pluriel.
# ''ui'' se prononce /y:/ s'il n'est pas en fin de mot. Pour avoir un /y:/ en fin de mot, il faut écrire ''úi'''. Par ailleurs, '''uy''' se prononce /uj/.
# le préfixe de participe ''ye-'', s'il précède une voyelle, verra souvent son '''e''' amuï et remplacé par un allongement de la voyelle suivante. Ainsi ''yeaifer'' (ouvert) se prononce-t-il souvent ['ja:jfəʁ].
# Lorsque les voyelles longues ne sont pas sous l'accent, elles tendent à conférer leur longueur à la voyelle accentuée. Ainsi ''ꜵhvù'' (s'en aller) se prononce-t-il souvent [ɔx'vu:].

==Accentuation==

L'accent se porte sur la syllabe de la dernière consonne, sauf dans les cas des finales ''-as'', ''-us'', ''-æ'', ''-ee'', ''-ui'', ''-ai'', qui reportent l'accent à la syllabe précédente, et dans le cas où la dernière syllabe est un '''e''' suivi d'un seul son consonantique. Ainsi ''dalai'' et ''kizel'' se prononcent-ils ['dalaj] et ['kizəl].

Pour accentuer une syllabe normalement non accentuée, il faut ajouter un accent écrit sur la voyelle de la syllabe : '''á/à, é, í, ó, ú/ù'''. Le choix entre '''á''' et '''à''' se fait selon la place de la voyelle : '''á''' au début ou à l'intérieur du mot - ainsi ''ajátare'' [a'ʝataʁə] - et '''à''' s'il s'agit de la dernière lettre du mot. De même pour '''ú/ù'''. '''ü''' ne peut recevoir d'accent écrit, mais peut être accentué contre les règles, même si ce cas est rare.

[[Catégorie:Sonnéra]]

IDEO SNR Phonologie et orthographe

2020-04-10T22:48:52Z

Kotavusik2 : /* Voyelles */

==Consonnes==

Le sonnéra possède 35 consonnes.

{| style="margin: auto;" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:40%; height:20%;"
|-
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|'''Labiale'''
|'''Dentale'''
|'''Alvéolaire'''
|'''Palato-alvéolaire'''
|'''Rétroflexe'''
|'''Palatal'''
|'''Vélaire'''
|'''Labio-vélaire'''
|'''Uvulaire'''
|-
|'''Occlusive'''
|/p/ /b/
'''p''' '''b'''
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|/t/ /d/
'''t''' '''d'''
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|/c/
'''ch'''1
|/k/ /g/
'''k''' '''g'''
|/kw/ /gw/
'''qu''' '''gu'''
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|'''Fricative'''
|/f/ /v/
'''f''' '''v'''
|/θ/ /ð/
'''th''' '''d'''2
|/s/ /z/
'''s''' '''z'''
|/ʃ/ /ʒ/
'''sç''' '''ṡ/ż'''
|/ʑ/
'''ṙ'''
|/ç/ /ʝ/
'''ċ''' '''j/ġ'''
|/x/ /ɣ/
'''h''' '''g'''3
|/xw/ /ɣw/
'''hu''' '''gu'''
|/ʁ/
'''r'''
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|'''Affriquée'''
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|/t͡s/
'''c/ç'''4
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|'''Spirante'''
|/ɥ/
'''ü'''
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|/l/
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|/j/
'''i/y'''
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|'''Nasale'''
|/m/
'''m'''
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|/n/
'''n'''
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|/ɲ/
'''ṅ'''
|/ŋ/
'''ng'''
|/ŋw/
'''ngu'''
|
|-
|}

# '''ch''' devient '''c''' en fin de mot. ''Yeblorche'' est ainsi le pluriel de ''yeblorc''.
# Allophone de /d/ pour '''d''' en fin de mot.
# '''g''', en particulier après un '''i''', se prononce fricatif.
# On écrit '''c''' devant '''i''', '''e''' et '''y''', '''ç''' ailleurs.

'''Remarques''' :
# /kʃ/ ('''k''' + '''ṡ''') s'écrit '''ẋ'''.

==Voyelles==

Les voyelles se classent principalement en deux groupes, qui sont les ''brèves'' et les ''longues''.

*Brèves

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
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|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
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|Fermées
|/i/ /y/
'''i''' '''ü'''
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|/u/
'''u'''
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|Moyennes
|/ɛ/ /e/
'''e'''
|/ə/
'''u'''/'''e'''1
|/ɔ/ /o/
'''o'''
|-
|Ouvertes
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|/ä/
'''a'''
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|-
|}

# '''e''' se prononce /ə/ en fin de mot ou suivi d'un seul son consonantique. '''u''' se prononce de la même manière avant '''i''', si '''i''' est la dernière lettre du mot.

*Longues

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
|-
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|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
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|Fermées
|/i:/ /y:/
'''y'''/'''ei'''1 '''ui'''2
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|/u:/
'''ɯ'''
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|Moyennes
|/eː/
'''ee'''
|
|/oː/ /ɔ:/
'''oo''' '''ꜵ'''
|-
|Ouvertes
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|/ɑː/
'''aa'''
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|-
|}

# '''ei''' se prononce /i:/ s'il est en fin de mot, mais précédé par un seul son consonantique. Si le mot prend une déclinaison supplémentaire, '''ei''' devient '''iCi''', le second '''i''' étant censé être consonantique. Ainsi ''ċeil'' ['çi:l] devient ''ċilia'' au pluriel.
# ''ui'' se prononce /y:/ s'il n'est pas en fin de mot. Pour avoir un /y:/ en fin de mot, il faut écrire ''úi'''. Par ailleurs, '''uy''' se prononce /uj/.
# le préfixe de participe ''ye-'', s'il précède une voyelle, verra souvent son '''e''' amuï et remplacé par un allongement de la voyelle suivante. Ainsi ''yeaifer'' (ouvert) se prononce-t-il souvent ['ja:jfəʁ].
# Lorsque les voyelles longues ne sont pas sous l'accent, elles tendent à conférer leur longueur à la voyelle accentuée. Ainsi ''ꜵhvù'' (s'en aller) se prononce-t-il souvent [ɔx'vu:].

==Accentuation==

L'accent se porte sur la syllabe de la dernière consonne, sauf dans les cas des finales ''-as'', ''-us'', ''-æ'', ''-ee'', ''-ui'', ''-ai'', qui reportent l'accent à la syllabe précédente, et dans le cas où la dernière syllabe est un '''e''' suivi d'un seul son consonantique. Ainsi ''dalai'' et ''kizel'' se prononcent-ils ['dalaj] et ['kizəl].

Pour accentuer une syllabe normalement non accentuée, il faut ajouter un accent écrit sur la voyelle de la syllabe : '''á/à, é, í, ó, ú/ù'''. Le choix entre '''á''' et '''à''' se fait selon la place de la voyelle : '''á''' au début ou à l'intérieur du mot - ainsi ''ajátare'' [a'ʝataʁə] - et '''à''' s'il s'agit de la dernière lettre du mot. De même pour '''ú/ù'''. '''ü''' ne peut recevoir d'accent écrit, mais peut être accentué contre les règles, même si ce cas est rare.

[[Catégorie:Sonnéra]]

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2020-04-10T22:45:48Z

Kotavusik2 :

==Consonnes==

Le sonnéra possède 35 consonnes.

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|'''Labiale'''
|'''Dentale'''
|'''Alvéolaire'''
|'''Palato-alvéolaire'''
|'''Rétroflexe'''
|'''Palatal'''
|'''Vélaire'''
|'''Labio-vélaire'''
|'''Uvulaire'''
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|'''Occlusive'''
|/p/ /b/
'''p''' '''b'''
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|/t/ /d/
'''t''' '''d'''
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|/c/
'''ch'''1
|/k/ /g/
'''k''' '''g'''
|/kw/ /gw/
'''qu''' '''gu'''
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|'''Fricative'''
|/f/ /v/
'''f''' '''v'''
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'''th''' '''d'''2
|/s/ /z/
'''s''' '''z'''
|/ʃ/ /ʒ/
'''sç''' '''ṡ/ż'''
|/ʑ/
'''ṙ'''
|/ç/ /ʝ/
'''ċ''' '''j/ġ'''
|/x/ /ɣ/
'''h''' '''g'''3
|/xw/ /ɣw/
'''hu''' '''gu'''
|/ʁ/
'''r'''
|-
|'''Affriquée'''
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|/t͡s/
'''c/ç'''4
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|'''Spirante'''
|/ɥ/
'''ü'''
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|/l/
'''l'''
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|/j/
'''i/y'''
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|/w/
'''u/ɯ'''
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|'''Nasale'''
|/m/
'''m'''
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|/n/
'''n'''
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|/ɲ/
'''ṅ'''
|/ŋ/
'''ng'''
|/ŋw/
'''ngu'''
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|}

# '''ch''' devient '''c''' en fin de mot. ''Yeblorche'' est ainsi le pluriel de ''yeblorc''.
# Allophone de /d/ pour '''d''' en fin de mot.
# '''g''', en particulier après un '''i''', se prononce fricatif.
# On écrit '''c''' devant '''i''', '''e''' et '''y''', '''ç''' ailleurs.

'''Remarques''' :
# /kʃ/ ('''k''' + '''ṡ''') s'écrit '''ẋ'''.

==Voyelles==

Les voyelles se classent principalement en deux groupes, qui sont les ''brèves'' et les ''longues''.

*Brèves

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
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|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
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|Fermées
|/i/ /y/
'''i''' '''ü'''
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|/u/
'''u'''
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|Moyennes
|/ɛ/ /e/
'''e'''
|/ə/
'''u'''/'''e'''1
|/ɔ/ /o/
'''o'''
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|Ouvertes
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|/ä/
'''a'''
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|}

# '''e''' se prononce /ə/ en fin de mot ou suivi d'un seul son consonantique. '''u''' se prononce de la même manière avant '''i''', si '''i''' est la dernière lettre du mot.

*Longues

{| style="margin: auto;" align="center" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:20%; height:20%;"
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|Antérieures
|Centrales
|Postérieures
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|Fermées
|/i:/ /y:/
'''y'''/'''ei'''1 '''ui'''2
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|/u:/
'''ɯ'''
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|Moyennes
|/eː/
'''ee'''
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|/oː/ /ɔ:/
'''oo''' '''ꜵ'''
|-
|Ouvertes
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|/ɑː/
'''aa'''
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|}

# '''ei''' se prononce /i:/ s'il est en fin de mot, mais précédé par un seul son consonantique. Si le mot prend une déclinaison supplémentaire, '''ei''' devient '''iCi''', le second '''i''' étant censé être consonantique. Ainsi ''ċeil'' ['çi:l] devient ''ċilia'' au pluriel.
# '''ui''' se prononce /y:/ s'il n'est pas en fin de mot. Pour avoir un /y:/ en fin de mot, il faut écrire ''úi'''. Par ailleurs, '''uy''' se prononce /uj/.
# le préfixe de participe ''ye-'', s'il précède une voyelle, verra souvent son '''e''' amuï et remplacé par un allongement de la voyelle suivante. Ainsi ''yeaifer'' (ouvert) se prononce-t-il souvent ['ja:jfəʁ].
# Lorsque les voyelles longues ne sont pas sous l'accent, elles tendent à conférer leur longueur à la voyelle accentuée. Ainsi ''ꜵhvù'' (s'en aller) se prononce-t-il souvent [ɔx'vu:].

==Accentuation==

L'accent se porte sur la syllabe de la dernière consonne, sauf dans les cas des finales ''-as'', ''-us'', ''-æ'', ''-ee'', ''-ui'', ''-ai'', qui reportent l'accent à la syllabe précédente, et dans le cas où la dernière syllabe est un '''e''' suivi d'un seul son consonantique. Ainsi ''dalai'' et ''kizel'' se prononcent-ils ['dalaj] et ['kizəl].

Pour accentuer une syllabe normalement non accentuée, il faut ajouter un accent écrit sur la voyelle de la syllabe : '''á/à, é, í, ó, ú/ù'''. Le choix entre '''á''' et '''à''' se fait selon la place de la voyelle : '''á''' au début ou à l'intérieur du mot - ainsi ''ajátare'' [a'ʝataʁə] - et '''à''' s'il s'agit de la dernière lettre du mot. De même pour '''ú/ù'''. '''ü''' ne peut recevoir d'accent écrit, mais peut être accentué contre les règles, même si ce cas est rare.

[[Catégorie:Sonnéra]]

IDEO SNR Phonologie et orthographe

2020-04-10T22:18:21Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : ==Consonnes== Le sonnéra possède 35 consonnes. {| style="margin: auto;" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:40%; height:20%;" |- | |'''La...

Sonnéra

2020-04-10T21:52:07Z

Kotavusik2 :

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Sonnéra
|nomnatif=Sonnera (byä)
|auteur=Kotavusik2 (Kotave)
|année=Création depuis 2015
|catégorie=Persolangue
|typologie=Langue ''a priori''
|iso3=
|alphabet=Latin et consonnes à point suscrit
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_SNR_Préfixe}}
|idéomonde= pas d'idéomonde}}

Le sonnéra (''sonnera'' ou ''sonnera byä'' en sonnéra) est une idéolangue créée par [[Utilisateur:Kotavusik2|Kotave]] comme condition d'une perception claire de la réalité.

==[[IDEO_SNR_Phonologie_et_orthographe|Phonologie et orthographe]]==

Vous trouverez ici des lumières sur la façon d'écrire et de prononcer le sonnéra.

==[[IDEO_SNR_Textes|Textes]]==

Vous trouverez ici des textes traduits en sonnéra.

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Sonnéra]]

Catégorie:Sonnéra

2020-04-10T20:54:17Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : Cette page répertorie toutes les pages concernant le sonnéra, créé par Kotavusik2. Elle est susceptible d'être complétée.

Cette page répertorie toutes les pages concernant le sonnéra, créé par [[Utilisateur:Kotavusik2|Kotavusik2]]. Elle est susceptible d'être complétée.

Adars finthra (hymne de Venance Fortunat)

2020-04-10T20:52:47Z

Kotavusik2 :

Jauluske lennata (poème de Gérard de Nerval)

2020-04-10T20:52:13Z

Kotavusik2 :

==Original en français==

'''VERS DORÉS'''

Homme, libre penseur ! te crois-tu seul pensant

Dans ce monde où la vie éclate en toute chose ?

Des forces que tu tiens ta liberté dispose,

Mais de tous tes conseils l’univers est absent.

Respecte dans la bête un esprit agissant :

Chaque fleur est une âme à la Nature éclose ;

Un mystère d’amour dans le métal repose ;

« Tout est sensible ! » Et tout sur ton être est puissant.

Crains, dans le mur aveugle, un regard qui t’épie :

À la matière même un verbe est attaché…

Ne la fais pas servir à quelque usage impie !

Souvent dans l’être obscur habite un Dieu caché ;

Et comme un œil naissant couvert par ses paupières,

Un pur esprit s’accroît sous l’écorce des pierres !

==Traduction en sonnéra==

'''JAULUSKE LENNATA'''

''Andu ! Eleh rażmu dek ont yeb razt ?

''Men thei sœg haṙ men koṡy jeüeh blorch :

''Eledseh yes jis, yentuis, ontohsut

''Ebbó bertas yes Nuidä neyt ambün.

''Ais iẋ hɯo kizelo süvviskad,

''Elk loi jud sto esbloiund cel Sova,

''Sciel myssazam hevasazes vuft,

''« Koṡy ekvet ! » æb na jé yes toruzt.

''Ais yo vissum gnisai parogm vergua

''Semth to hemä sonnera yesont sto...

''Mei temsok at o uhelthas erung !

''Mangaṅ men sorn sunda sai lokt Ellu ;

''Æb hud yenaier ran selkt nob veldra,

''Jateh jud truċt nith at esçrüg horuɯs !

[[Catégorie:Sonnéra]]

Vesuträ (poème de Simone Weil)

2020-04-10T20:51:38Z

Kotavusik2 :

==Original en français==

'''Prologue'''

Il entra dans ma chambre et dit : « Misérable qui ne comprends rien, qui ne sais rien. Viens avec moi et je t'enseignerai des choses dont tu ne te doutes pas. » Je le suivis.

Il m'emmena dans une église. Elle était neuve et laide. Il me conduisit en face de l'autel et me dit : « Agenouille-toi. » Je lui dis : « Je n'ai pas été baptisé. » Il dit : « Tombe a genoux devant ce lieu avec amour comme devant le lieu où existe la vérité. » J'obéis.

Il me fit sortir et monter jusqu'à une mansarde d'où l'on voyait par la fenêtre ouverte toute la ville, quelques échafaudages de bois, le fleuve où l'on déchargeait des bateaux. Il me fit asseoir.

Nous étions seuls. Il parla. Parfois quelqu'un entrait, se mêlait à la conversation, puis partait.

Ce n'était plus l'hiver. Ce n'était pas encore le printemps. Les branches des arbres étaient nues, sans bourgeons, dans un air froid et plein de soleil.

La lumière montait, resplendissait, diminuait, puis les étoiles et la lune entraient par la fenêtre. Puis de nouveau l'aurore montait.

Parfois il se taisait, tirait d'un placard un pain, et nous le partagions. Ce pain avait vraiment le goût du pain. Je n'ai jamais plus retrouvé ce goût.

Il me versait et se versait du vin qui avait le goût du soleil et de la terre où était bâtie cette cité.

Parfois nous nous étendions sur le plancher de la mansarde, et la douceur du sommeil descendait sur moi. Puis je me réveillais et je buvais la lumière du soleil.

Il m'avait promis un enseignement, mais il ne m'enseigna rien. Nous causions de toutes sortes de choses, à bâtons rompus, comme font de vieux amis.

Un jour il me dit : « Maintenant va-t’en. » Je tombai à genoux, j'embrassai ses jambes, je le suppliai de ne pas me chasser. Mais il me jeta dans l'escalier. Je le descendis sans rien savoir, le cœur comme en morceaux. Je marchai dans les rues. Puis je m'aperçus que je ne savais pas du tout où se trouvait cette maison.

Je n'ai jamais essayé de la retrouver. Je comprenais qu'il était venu me chercher par erreur. Ma place n'est pas dans cette mansarde. Elle est n'importe où, dans un cachot de prison, dans un de ces salons bourgeois pleins de bibelots et de peluche rouge, dans une salle d'attente de gare. N'importe où, mais non dans cette mansarde.

Je ne peux pas m'empêcher quelquefois, avec crainte et remords, de me répéter un peu de ce qu'il m’a dit. Comment savoir si je me rappelle exactement ? Il n'est pas là pour me le dire. Je sais bien qu'il ne m'aime pas. Comment pourrait-il m'aimer ? Et pourtant au fond de moi quelque chose, un point de moi-même, ne peut pas s'empêcher de penser en tremblant de peur que peut-être, malgré tout, il m'aime.

==Traduction en sonnéra==

'''Vesuträ'''

''Nat kailɯm uis tymsto æb aixto : « Rukrondu de neynod besons nieb aidthes. Uito jun æb unithnartas yeb sulm tajav. » Lu osabví.

''Ui endeyrsto tem ċerk. Laü nylb' ert. Ui deyrsto eftém altar æb uib aixto : « Dussujüb. » Lub així : « Neí yesçuit ved. » Aixto : « Hevaṡon sujevég ef thei ɯm ais haṙ sedseh esettat. » Nitheċí.

''Ui deyrsto o estym æb vorfo orthtym, nob haṙ veyv at aifran yeatne veúro keiveh urɯm, sen hobuṡ' orthtrügila, a miz haṙ eisila yeredvecklüte veúro. Ui pudübmaisto.

''Mülem onk' ero. Sursto. Senaṅ senu entymsto, sai blilsto mentém a tossurre, jen ꜵfsto.

''Mur ombünsto hülær. Mitt ombünsto plortær. Hemsadei isk' ero, plortmanade, men klil intiċünbe ha.

''A yan orthvusto, jesjælsto, liurusto, jen ġinta ilkib' entymsuro veyv a hufran. Jen reder at orthora értheto.

''Senaṅ mümsto, vroto essirbsto nob adelhob, æb mülem kaɯirsuro ġ'at. Ei vrot sazt sovete ġe vrot. Neynaṅ reder ei sodeltho medvexí.

''Uib saibbe somero duísto, yesoer ġ'inti dṙartbe haṙ ei prium kefransto.

''Senaṅ mülem duckailvuro nath a vorfs hoppoler, æb sçunes sçordes duvvusto natém ui. Jen oċkví æb intiċyano pevidsí.

''Uib taftam hetvożto, eb neynod tajafsto. Mülem tꜵsuro ġe koṡee ġexa, vungnexurke, hud dalee kulysui.

''Eyyemer uib aixto : « Ast ꜵhvù. » Sujevexí, a presles vul medvypsí, lub dussují o ui nei esuster. Ebbok ui duyyedsto yad hobença. Apací neynod aidron, haubscixemnon. Quangruí emmœüæ. Jen beyanví o nisç aida huaṅ ei eth bünt.

''Neynaṅ thrisí o at relluin. Besonsí dek ungrak' ui eijunseret. At ibbün uis suint bünseh men ei vorf. Haṙfora bünseh sto, men parogteter, men nu migim eie sꜵisce galanga jeei ġe pindra rangbe flüsç, men triṡɯms vonɯm. Haṙfora, eb nett men ei vorf.

''Senaṅ usonfüm, hærson æb aldason, o uib linç' od dem així reraig. Hɯd o aida nemt citeeth esmeynir ? Neyt bün süv o uib at aig. Seym aida dek ui neyt hevas. Hɯd seyt mü o ui hevas ? Eb isvong errukɯm uis seny, citta vul uis sui, usonfüt o hærquebson raz da müseeth, vong koṡy, ul ui hevast.

[[Catégorie:Sonnéra]]

Hevas (poème de George Herbert)

2020-04-10T20:50:57Z

Kotavusik2 :

==Original en anglais==

'''LOVE'''

Love bade me welcome ; yet my soul drew back,

Guiltie of dust and sin.

But quick-eyed Love, observing me grow slack

From my first entrance in,

Drew nearer to me, sweetly questioning

If I lack'd anything.

'A guest,' I answer'd, 'worthy to be here.'

Love said, 'You shall be he.'

'I, the unkind, ungrateful? Ah, my dear,

I cannot look on Thee.'

Love took my hand and smiling did reply,

'Who made the eyes but I?'

'Truth, Lord: but I have marr'd them: let my shame

Go where it doth deserve.'

'And know you not,' says Love. 'Who bore the blame?'

'My dear, then I will serve.'

'You must sit down,' says Love, 'and taste my meat.'

So I did sit and eat.

==Traduction en sonnéra==

'''HEVAS'''

''Hevas ui lœbsto, jud uis yeredvús,

''Veżai ġe kyrr' eg siéf.

''Eb, jibranisth ui yeater o svixví,

''Eç budek entymsí,

''Efyad ui naivusto, jetlaur yetols

''Nemt dak seny sunsí.

''« Lœbtu » reckeí « lehnai o thaṙ bün ».

''Hevas aixto « Thu suls ».

''« Íu, vym umuinkbe ? Ah, kereduó !

''Neym fü o yo ata. »

''Hevas yendam sybsto, æb yeġeias :

''« Hu rans hexto dun í' ? »

''« Saz, Tuir : eb tas adṙarteí : hadsç uis

''Diltymat haṙ seyt vrend. »

''« Naidthes » tolt Hevas « hu traumam thirsto ? »

''« Keréd, enk sulm orthtyn. »

''« Güs o pudüb æb juiko uis soa. »

''Enk pudübsí o sü.

[[Catégorie:Sonnéra]]

Cimçúm (poème)

2020-04-10T20:49:56Z

Kotavusik2 :

==Original en sonnéra==

'''CIMÇÚM'''

Ul uġaigüm Nu, nunteeth pihiodsai,

O jana rathsto ; haṅ lótræret sai,

Fas a nemb sais sfantai molko sirbsto

Æb jekel jersum tem hiagga duidsto.

At eúd cincemen yannad hiagga,

Isvong blorulsto, yekrajs kem vagma.

A yeduidt molk, migim a düoskas

Jekeṅes cífketo, yeyaṅés a foskas.

Hur, atharason, hiagga klilsvisto,

Molk peresto, yejessirbt men tharma.

Nuidä jeṡeven kraim vul manaixto.

Nu molko yehaṡ, lub yesæst sto hɯ

De andum etlumt, envofton vagma.

Andus vuze, maucce nob Lu tem Lu.

==Traduction en français==

'''TSIMTSUM'''

''L'Un, ineffable, dans un caprice sublime,

''Décida de mourir ; lorsqu'il se fut meurtri,

''Il extraît de son sein quelque caillot flétri

''Et jeta cette engeance au fin fond de l'abîme.

''L'abîme ainsi créé, dénué de lumière,

''Bouillonnait cependant, brûlant de matière.

''Le caillot jeté là, au milieu des décombres,

''Dès lors s'y calcina, illuminant les ombres.

''Tandis qu'en s'étendant, l'abîme refroidit,

''Le caillot demeura, tiraillé dans l'espace.

''L'univers fut témoin de l'écho de son cri.

''L'Un aimant le caillot, lui adressa l'esprit

''Qui fait surgir l'humain en enfilant la masse.

''Le malheur de l'homme est le pas de Lui à Lui.

Poème autographe

[[Catégorie:Sonnéra]]

Nusvire (poème)

2020-04-10T20:48:46Z

Kotavusik2 :

'''NUSVIRE'''

Jænt veċka ezeret. Yeṙe eferds anaceret nath ei ileth kigai uder, vu salis-hufun nura. Nede lu relluin ettueret o anat, æb theṅes ef lu bünsto. Vonnunt junsusto ef luseer, feds o ei uɯerungüm vuä erdrud, sai of sai ꜵhütund. Lu áteto. Éu ileth nymsai ert. A haub vul neyto appám aur. A prekna vul duvvunxuro, vungnegee ġ'a kœra vul, yeketṙ' onai eiro yerels nob tembe Nuidaç nintes. A presla vul vunxuro nob a magronai daleze tem ei medṙa, a nuntron koṡaṅaç medṙa. Yad a visçta vul naivusto, æb, seyth suviaur, lu biṡto. Istéth, éu rejáneto. A haub vul heaur neynaṅ stedveret o appám, æb a krai vul o errettind men elk sœx tizma. Elu toz ateúro, hasseeth ġeieúro, æb, seyth beataseeth, lu ressonsto nob a traug. Kuviskam tozes kos sundæ ambünsuro, toz yeátas' uṡeys, yeúths' uiv a sest hevaṡeh. Elu toz sejjesuro, æb, u lisui nusvíunde, …

'''UNION'''

''Ç'avait été un long chemin. Il avait marché, droit devant lui, sur cette route parfaitement uniforme, pendant treize milliards d'années. Il avait commencé à marcher pour le retrouver, et il était à présent face à lui. Il se retrouvait enfin devant lui-même, après avoir parcouru ce temps interminable, se laissant lui-même derrière lui. Il le regarda. Celui-ci était parfaitement inerte. Son cœur ne battait plus. Ses bras étaient suspendus, perpendiculaires à son torse, formant une seule ligne qui allait d'un bout à l'autre de l'univers. Ses jambes pendaient du passé le plus lointain jusqu'à ce moment, le dernier moment du temps. Il s'avança tout près de son visage, et, très doucement, l'embrassa. À ce contact, celui-ci revit. Son cœur n'avait en fait jamais cessé de battre, et son cri de retentir dans chaque atome du monde. Ils se regardèrent, se sourirent amoureusement, puis il le détacha de sa potence, avec une grande précaution. Dans leur regard, il y avait tous les êtres de l'univers qui se regardaient aussi, brûlant du même amour. Ils s'enlacèrent, et, tous trois réunis, …''

Poème autographe

[[Catégorie:Sonnéra]]

A dalt (poème de Simone Weil)

2020-04-10T20:48:25Z

Kotavusik2 :

Ouvrez-nous donc la porte et nous verrons les vergers,

Nous boirons leur eau froide où la lune a mis sa trace.

La longue route brûle ennemie aux étrangers.

Nous errons sans savoir et ne trouvons nulle place.

Nous voulons voir des fleurs. Ici la soif est sur nous.

Attendant et souffrant, nous voici devant la porte.

S’il le faut nous romprons cette porte avec nos coups.

Nous pressons et poussons, mais la barrière est trop forte.

Il faut languir, attendre et regarder vainement.

Nous regardons la porte ; elle est close, inébranlable.

Nous y fixons nos yeux ; nous pleurons sous le tourment ;

Nous la voyons toujours ; le poids du temps nous accable.

La porte est devant nous ; que nous sert-il de vouloir ?

Il vaut mieux s’en aller abandonnant l’espérance.

Nous n’entrerons jamais. Nous sommes las de la voir...

La porte en s’ouvrant laissa passer tant de silence

Que ni les vergers ne sont parus ni nulle fleur ;

Seul l’espace immense où sont le vide et la lumière

Fut soudain présent de part en part, combla le cœur,

Et lava les yeux presque aveugles sous la poussière.

''Aifiekt' enk a dalto ned' a vünskɯms sel ata,

''A krais odam, haṙ ilki oftaurxto, sel pevid.

''A jænt veċka krajt ef em, sahtig cel u nynui.

''Mülem naidron quangro æb neyn ɯmo medvego.

''Mülem lois jevo o ata. Thaṙ haifre nath em vegt.

''Yevons' eg yevünxe, mülem thater' ef a dalt.

''Ud sonteeth, mülem yehudson selo duhhup at.

''Mülem hungo, ustro : a feng jús erstedsai sto.

''Mülem sonteeth stengo, vono æb nünse'th ata.

''A dalto mülem ata : vꜵft sto, nett etveiüm.

''Mülem a rans vauso ; nith a jesthragma yuno ;

''Mülem aur atar ; at udṙes vucc' em ervuġet.

''A dalt ef em bünt ; yad huÿ jur' emṡe nindeer ?

''Juraseeth ꜵhvure, vósazo ofüçon.

''Mülem neynaṅ selo entym, vüstei ġ'attheh.

''A dalt aifiekron lygdiẋto chemangte sogno

''Süddek a vünskɯma nieb loia jersuro.

''On ubeiüm tharma, haṙ thokdes yanbe büno,

''Cizt proiert nob tembe nintes, haubo jeiexto,

''Æb a rans emṡe sçufsto kath gnitei nith a siéf.''

[[Catégorie:Sonnéra]]

IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres I à III

2020-04-10T20:48:04Z

Kotavusik2 :

==I==

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

==II==

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

==III==

''Ἦν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων:''

'''Ceṡto andu mynob u farisui, yekener Nikodém, Judæ dus yetuiras.'''

'''Or il y avait un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, qui était un chef des Juifs.'''

''οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυκτός, καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος: οὐδεὶς γὰρ ταῦτα τὰ σημεῖα δύναται ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ θεὸς μετ’ αὐτοῦ.''

'''Tem Jesù junsto elléi, æb lub aixto : « Rabbí, mülem aidar dek ais tafsu junsys pi Ellu ; har neynu müt o jekl' ünç eik, des yex, dun Ellu sto luto ».'''

Il vint vers Jésus de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.

''Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. ''

'''Jesù lub récketo : « Emner, emner, yeb aigem, dun senu epnob naieer, neyt mü o at Ellus adarɯmo ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité je te le dis, si quelqu'un ne naît d'en haut, il ne peut voir le royaume de Dieu.

''Λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Νικόδημος, Πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι γέρων ὤν; Μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηθῆναι; ''

'''Nikodém lub aigt : « Hɯd andu müt o naia madselmau ? Nemt müt o redesvù mentém at ammus vul nemb æb naia ? »'''

Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.''

'''Jesù récketo : « Emner, emner, yeb aigem, dun senu naieer nob oda Hɯbe, neyt mü o at Ellus adarɯmo entym.'''

Jésus répondit : En vérité, en vérité je te le dis, si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

''Τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν: καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν.''

'''A nob jaren naithisa jaren sto, æb a nob hɯ naithisa hɯ sto.'''

Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit.

''Μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι, Δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. ''

'''Mei bekeda ġ'y dem yeb així – 'Yelem sonteeth epnob naioar'.'''

Ne t'étonne point de ce que je t'ai dit : Il vous faut naître d'en haut.

''Τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ’ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει: οὕτως ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος. ''

'''A hɯ haṙ jut o huíz, æb at auvam vat haibthes ; ebbó naidthes hueṙes proivut nieb hueṙem ꜵhvut ; hai sto kos nob Hɯ naithisu ».'''

Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est de même de quiconque est né de l'Esprit.

''Ἀπεκρίθη Νικόδημος καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι;''

'''Nikodém lub rektolsto : « Hɯd jekæ müo o jer ? ».'''

Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles se faire ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραήλ, καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;''

'''Jesù lub récketo : « Ju sys u tafsu vo Israél, æb jekas naidthes ! '''

Jésus répondit et lui dit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne connais pas ces choses !

''Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι ὅτι ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν, καὶ ὃ ἑωράκαμεν μαρτυροῦμεν: καὶ τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐ λαμβάνετε.''

'''Emner, emner, yeb aigem dek od, dem mülem aidar, aigo ; æb ġ'y, dem atvuro, manaigo ; æb a manaigtam emṡe yelem neio lœgue.'''

En vérité, en vérité, je te dis que ce que nous savons, nous le disons ; et ce que nous avons vu, nous en rendons témoignage ; et vous ne recevez point notre témoignage.

''Εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν καὶ οὐ πιστεύετε, πῶς, ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια, πιστεύσετε;''

'''Ud, osve surund íu ġe drægata, yelem neio aim, hɯd aimo, ud osve suram ġe yelnata ?'''

Si je vous ai parlé des choses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous, si je vous parle des choses célestes ?

''Καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν, εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ.''

'''Æb neynu yelno orthtymsto, dun u yelno dunnɯbundu, ul andus Idu men yelen.'''

Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

''Καὶ καθὼς Μωσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου: ''

'''Æb hud Müseh ul ospido orthvisto nat soiar, eúd sonteeth ul andus Idu yeorthvit víat ;'''

Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l'homme soit élevé ;

''ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.''

'''Helid kos aimsu men lu meyt luṅa, ebseyth uiġen jeüem voiat. '''

afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

''Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. ''

'''Har Ellu sœgo hevast süddek ul onai Idum sais jadsto, nedda kos aimsu men lu meyt luṅa, ebseyth uiġen jeüem voiat.'''

Car Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

''Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ.''

'''Har Ellu ul Idum sais neyto teṅév nedda sœgo serathat ; ebseyth nedda sœg yejuzt víat nob lu.'''

Car Dieu n'a point envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde ; mais pour que le monde soit sauvé par lui.

''Ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται: ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ.''

'''Ul aimsu men lu neyt yeseratht ved ; eb ul uɯaimsu yeserath jo sto, hüv a kemmo vul Ellus onai Idu neyto aim. '''

Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit point, est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

''Αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς: ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα. ''

'''A serathre sto da yan junsto men sœg, æb ul andui skum meann yano hassuro, har as uikmæ velu vre' ero.'''

Or voici le jugement : c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière ; car leurs œuvres étaient mauvaises.

''Πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς, καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ. ''

'''Har kos vriẋu yano saht æb neyt jun proi yan, nedun as uikmæ vul yeefjekte vía.'''

Car quiconque fait le mal, hait la lumière et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises.

''Ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα, ὅτι ἐν θεῷ ἐστιν εἰργασμένα. ''

'''U saziẋu proi yan junt, néddek as uikmæ vul yeessornirte vía, hüv men Ellu uikte vío ».'''

Mais celui qui pratique la vérité, vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.

''Μετὰ ταῦτα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὴν Ἰουδαίαν γῆν: καὶ ἐκεῖ διέτριβεν μετ’ αὐτῶν καὶ ἐβάπτιζεν. ''

'''Isfeds, Jesù yu besüdui sais tymsuro Judæ soro ; æb eaṙ sudreisto lusto æb sçuisto.'''

Après cela, Jésus se rendit dans la terre de Judée avec ses disciples, et là il séjournait avec eux et baptisait.

''Ἦν δὲ καὶ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλήμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ: καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο.''

'''Uṡeys Jꜵn sçuisto am Ænon, naġġe Salém, hüv mangt' oda jekaṙ bünsto ; æb nù tymsto æb yesçuit vetto.'''

Or Jean baptisait aussi à Enon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; et on allait et on se faisait baptiser.

''Οὔπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν ὁ Ἰωάννης. ''

'''Har Jꜵn mitt yeduidt veeret evvuparog.'''

Car Jean n'avait pas encore été mis en prison.

''Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ. ''

'''Etjersto jalaigre nob u besüdui vo Jꜵn meder Judæ du, ġ'ajátare.'''

Or, il y eut une dispute des disciples de Jean avec un Juif, au sujet de la purification.

''Καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰωάννην καὶ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί, ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας, ἴδε οὗτος βαπτίζει, καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν. ''

'''Æb proi Jꜵn junsuro æb lub aixuro : « Rabbí, ullu de luto ert nunt Jordan, ġe de manaixys, thata : sçuit, æb koṡui jeno proi lu ».'''

Et ils vinrent à Jean et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, auquel tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui.

''Ἀπεκρίθη Ἰωάννης καὶ εἶπεν, Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν οὐδέν, ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.''

'''Jꜵn récketo : « Andu füt o neynod mem dun eÿ yejadt vetto nob a yelen.'''

Jean répondit et dit : Un homme ne peut rien prendre, qui ne lui ait été donné du ciel.

''Αὐτοὶ ὑμεῖς μαρτυρεῖτε ὅτι εἶπον, Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός, ἀλλ’ ὅτι Ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου.''

'''Yosere manaigo dek així : 'Suṅem íu u Kristu, ebseyth yeteṅeft vyd ef lu'.'''

Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : Ce n'est pas moi qui suis le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui.

''Ὁ ἔχων τὴν νύμφην, νυμφίος ἐστίν: ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου, ὁ ἑστηκὼς καὶ ἀκούων αὐτοῦ, χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου: αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται. ''

'''U yütonns boddu u yüchém sto ; eb u yüchems nütu, de proibünt æb lu haiguat, mireer uiv a yüchems auva ; ei enk meret uis yeasevnat sto.'''

Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'écoute, est ravi de joie d'entendre la voix de l'époux ; cette joie donc qui est la mienne est parfaite.

''Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι.''

'''Sonteeth mauraat æb lauraam.'''

Il faut qu'il croisse et que je diminue.

''Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν. Ὁ ὢν ἐκ τῆς γῆς, ἐκ τῆς γῆς ἐστιν, καὶ ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ: ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν.''

'''Ul epnob junsu opna koṡu sto ; ullu nob a dræg, nob a dræg sto, æb nob a dræg surt ; u yelno nɯbsu opna koṡu sto.'''

Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre, est de la terre, et parle comme étant de la terre ; Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous.

''Καὶ ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν, τοῦτο μαρτυρεῖ: καὶ τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει. ''

'''Æb ġ'atthitæ haibthítæbe manaigt ; æb neynu a manaigtam vul lœbt.'''

Ce qu'il a vu et entendu, il en rend témoignage ; et personne ne reçoit son témoignage.

''Ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν ἐσφράγισεν ὅτι ὁ θεὸς ἀληθής ἐστιν.''

'''U manaigtam vul lœbundu hetaigt dek Ellu saz sto ;'''

Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ;

''Ὃν γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεός, τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ λαλεῖ: οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα. ''

'''Har u nob Ellu yevumnu Ellus utres yeft, har Ellu Hɯo kentanadth jadt.'''

car Celui que Dieu a envoyé, parle les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure.

''Ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν υἱόν, καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. ''

'''Ul Abbu ul Idum hevast, æb koṡod dujjadsto men yenda vul.'''

Le Père aime le Fils et a remis toutes choses entre ses mains.

''Ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον: ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ υἱῷ, οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν.''

'''Nul Idu aimsu uiġen jeüem voit ; ebbok ul unithiẋu cel ul Idu jeüem neyt sel ata, ebseyth at Ellus hiarre na lu perebünt ».'''

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui désobéit au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

[[Catégorie:Sonnéra]]

IDEO SNR Textes

2020-04-10T20:47:53Z

Kotavusik2 :

IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres I à III

2020-04-10T20:45:02Z

Kotavusik2 : /* III= */

IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres I à III

2020-04-10T20:44:39Z

Kotavusik2 :

==I==

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

==II==

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

==III===

''Ἦν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων:''

'''Ceṡto andu mynob u farisui, yekener Nikodém, Judæ dus yetuiras.'''

'''Or il y avait un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, qui était un chef des Juifs.'''

''οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυκτός, καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος: οὐδεὶς γὰρ ταῦτα τὰ σημεῖα δύναται ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ θεὸς μετ’ αὐτοῦ.''

'''Tem Jesù junsto elléi, æb lub aixto : « Rabbí, mülem aidar dek ais tafsu junsys pi Ellu ; har neynu müt o jekl' ünç eik, des yex, dun Ellu sto luto ».'''

Il vint vers Jésus de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.

''Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. ''

'''Jesù lub récketo : « Emner, emner, yeb aigem, dun senu epnob naieer, neyt mü o at Ellus adarɯmo ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité je te le dis, si quelqu'un ne naît d'en haut, il ne peut voir le royaume de Dieu.

''Λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Νικόδημος, Πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι γέρων ὤν; Μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηθῆναι; ''

'''Nikodém lub aigt : « Hɯd andu müt o naia madselmau ? Nemt müt o redesvù mentém at ammus vul nemb æb naia ? »'''

Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.''

'''Jesù récketo : « Emner, emner, yeb aigem, dun senu naieer nob oda Hɯbe, neyt mü o at Ellus adarɯmo entym.'''

Jésus répondit : En vérité, en vérité je te le dis, si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

''Τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν: καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν.''

'''A nob jaren naithisa jaren sto, æb a nob hɯ naithisa hɯ sto.'''

Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit.

''Μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι, Δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. ''

'''Mei bekeda ġ'y dem yeb així – 'Yelem sonteeth epnob naioar'.'''

Ne t'étonne point de ce que je t'ai dit : Il vous faut naître d'en haut.

''Τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ’ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει: οὕτως ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος. ''

'''A hɯ haṙ jut o huíz, æb at auvam vat haibthes ; ebbó naidthes hueṙes proivut nieb hueṙem ꜵhvut ; hai sto kos nob Hɯ naithisu ».'''

Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est de même de quiconque est né de l'Esprit.

''Ἀπεκρίθη Νικόδημος καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι;''

'''Nikodém lub rektolsto : « Hɯd jekæ müo o jer ? ».'''

Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles se faire ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραήλ, καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;''

'''Jesù lub récketo : « Ju sys u tafsu vo Israél, æb jekas naidthes ! '''

Jésus répondit et lui dit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne connais pas ces choses !

''Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι ὅτι ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν, καὶ ὃ ἑωράκαμεν μαρτυροῦμεν: καὶ τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐ λαμβάνετε.''

'''Emner, emner, yeb aigem dek od, dem mülem aidar, aigo ; æb ġ'y, dem atvuro, manaigo ; æb a manaigtam emṡe yelem neio lœgue.'''

En vérité, en vérité, je te dis que ce que nous savons, nous le disons ; et ce que nous avons vu, nous en rendons témoignage ; et vous ne recevez point notre témoignage.

''Εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν καὶ οὐ πιστεύετε, πῶς, ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια, πιστεύσετε;''

'''Ud, osve surund íu ġe drægata, yelem neio aim, hɯd aimo, ud osve suram ġe yelnata ?'''

Si je vous ai parlé des choses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous, si je vous parle des choses célestes ?

''Καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν, εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ.''

'''Æb neynu yelno orthtymsto, dun u yelno dunnɯbundu, ul andus Idu men yelen.'''

Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

''Καὶ καθὼς Μωσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου: ''

'''Æb hud Müseh ul ospido orthvisto nat soiar, eúd sonteeth ul andus Idu yeorthvit víat ;'''

Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l'homme soit élevé ;

''ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.''

'''Helid kos aimsu men lu meyt luṅa, ebseyth uiġen jeüem voiat. '''

afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

''Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. ''

'''Har Ellu sœgo hevast süddek ul onai Idum sais jadsto, nedda kos aimsu men lu meyt luṅa, ebseyth uiġen jeüem voiat.'''

Car Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

''Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ.''

'''Har Ellu ul Idum sais neyto teṅév nedda sœgo serathat ; ebseyth nedda sœg yejuzt víat nob lu.'''

Car Dieu n'a point envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde ; mais pour que le monde soit sauvé par lui.

''Ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται: ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ.''

'''Ul aimsu men lu neyt yeseratht ved ; eb ul uɯaimsu yeserath jo sto, hüv a kemmo vul Ellus onai Idu neyto aim. '''

Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit point, est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

''Αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς: ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα. ''

'''A serathre sto da yan junsto men sœg, æb ul andui skum meann yano hassuro, har as uikmæ velu vre' ero.'''

Or voici le jugement : c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière ; car leurs œuvres étaient mauvaises.

''Πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς, καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ. ''

'''Har kos vriẋu yano saht æb neyt jun proi yan, nedun as uikmæ vul yeefjekte vía.'''

Car quiconque fait le mal, hait la lumière et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises.

''Ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα, ὅτι ἐν θεῷ ἐστιν εἰργασμένα. ''

'''U saziẋu proi yan junt, néddek as uikmæ vul yeessornirte vía, hüv men Ellu uikte vío ».'''

Mais celui qui pratique la vérité, vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.

''Μετὰ ταῦτα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὴν Ἰουδαίαν γῆν: καὶ ἐκεῖ διέτριβεν μετ’ αὐτῶν καὶ ἐβάπτιζεν. ''

'''Isfeds, Jesù yu besüdui sais tymsuro Judæ soro ; æb eaṙ sudreisto lusto æb sçuisto.'''

Après cela, Jésus se rendit dans la terre de Judée avec ses disciples, et là il séjournait avec eux et baptisait.

''Ἦν δὲ καὶ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλήμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ: καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο.''

'''Uṡeys Jꜵn sçuisto am Ænon, naġġe Salém, hüv mangt' oda jekaṙ bünsto ; æb nù tymsto æb yesçuit vetto.'''

Or Jean baptisait aussi à Enon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; et on allait et on se faisait baptiser.

''Οὔπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν ὁ Ἰωάννης. ''

'''Har Jꜵn mitt yeduidt veeret evvuparog.'''

Car Jean n'avait pas encore été mis en prison.

''Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ. ''

'''Etjersto jalaigre nob u besüdui vo Jꜵn meder Judæ du, ġ'ajátare.'''

Or, il y eut une dispute des disciples de Jean avec un Juif, au sujet de la purification.

''Καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰωάννην καὶ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί, ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας, ἴδε οὗτος βαπτίζει, καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν. ''

'''Æb proi Jꜵn junsuro æb lub aixuro : « Rabbí, ullu de luto ert nunt Jordan, ġe de manaixys, thata : sçuit, æb koṡui jeno proi lu ».'''

Et ils vinrent à Jean et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, auquel tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui.

''Ἀπεκρίθη Ἰωάννης καὶ εἶπεν, Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν οὐδέν, ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.''

'''Jꜵn récketo : « Andu füt o neynod mem dun eÿ yejadt vetto nob a yelen.'''

Jean répondit et dit : Un homme ne peut rien prendre, qui ne lui ait été donné du ciel.

''Αὐτοὶ ὑμεῖς μαρτυρεῖτε ὅτι εἶπον, Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός, ἀλλ’ ὅτι Ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου.''

'''Yosere manaigo dek així : 'Suṅem íu u Kristu, ebseyth yeteṅeft vyd ef lu'.'''

Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : Ce n'est pas moi qui suis le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui.

''Ὁ ἔχων τὴν νύμφην, νυμφίος ἐστίν: ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου, ὁ ἑστηκὼς καὶ ἀκούων αὐτοῦ, χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου: αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται. ''

'''U yütonns boddu u yüchém sto ; eb u yüchems nütu, de proibünt æb lu haiguat, mireer uiv a yüchems auva ; ei enk meret uis yeasevnat sto.'''

Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'écoute, est ravi de joie d'entendre la voix de l'époux ; cette joie donc qui est la mienne est parfaite.

''Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι.''

'''Sonteeth mauraat æb lauraam.'''

Il faut qu'il croisse et que je diminue.

''Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν. Ὁ ὢν ἐκ τῆς γῆς, ἐκ τῆς γῆς ἐστιν, καὶ ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ: ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν.''

'''Ul epnob junsu opna koṡu sto ; ullu nob a dræg, nob a dræg sto, æb nob a dræg surt ; u yelno nɯbsu opna koṡu sto.'''

Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre, est de la terre, et parle comme étant de la terre ; Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous.

''Καὶ ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν, τοῦτο μαρτυρεῖ: καὶ τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει. ''

'''Æb ġ'atthitæ haibthítæbe manaigt ; æb neynu a manaigtam vul lœbt.'''

Ce qu'il a vu et entendu, il en rend témoignage ; et personne ne reçoit son témoignage.

''Ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν ἐσφράγισεν ὅτι ὁ θεὸς ἀληθής ἐστιν.''

'''U manaigtam vul lœbundu hetaigt dek Ellu saz sto ;'''

Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ;

''Ὃν γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεός, τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ λαλεῖ: οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα. ''

'''Har u nob Ellu yevumnu Ellus utres yeft, har Ellu Hɯo kentanadth jadt.'''

car Celui que Dieu a envoyé, parle les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure.

''Ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν υἱόν, καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. ''

'''Ul Abbu ul Idum hevast, æb koṡod dujjadsto men yenda vul.'''

Le Père aime le Fils et a remis toutes choses entre ses mains.

''Ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον: ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ υἱῷ, οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν.''

'''Nul Idu aimsu uiġen jeüem voit ; ebbok ul unithiẋu cel ul Idu jeüem neyt sel ata, ebseyth at Ellus hiarre na lu perebünt ».'''

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui désobéit au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

IDEO SNR Textes

2020-04-10T17:38:54Z

Kotavusik2 :

IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres I à III

2020-04-10T17:38:18Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : ==I== ''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.'' '''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb...

Adars finthra (hymne de Venance Fortunat)

2020-04-10T17:35:21Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : '''Vexilla regis''' est une hymne latine écrite par le poète Venance Fortunat. ==Original en latin== Vexílla Regis pródeunt, Fulget Crucis mystérium : Quo carne carnis có...

IDEO SNR Textes

2020-04-10T17:27:50Z

Kotavusik2 :

=='''A VANĠEIL BENOB JꜴN''' (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres I à III|Chapitres I à III]]

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres IV à VI|Chapitres IV à VI]]

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres VII à IX|Chapitres VII à IX]]

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres X à XII|Chapitres X à XII]]

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres XIII à XV|Chapitres XIII à XV]]

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres XVI à XVIII|Chapitres XVI à XVIII]]

[[IDEO SNR Évangile selon Jean, Chapitres XIX à XXI|Chapitres XIX à XXI]]

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

==Autres==

[[A dalt (poème de Simone Weil)|A Dalt]] : traduction de ''La Porte'', un poème de Simone Weil.

[[Nusvire (poème)|Nusvire]] : poème écrit en sonnéra, suivi d'une traduction en français.

[[Cimçúm (poème)|Cimçúm]] : poème écrit en sonnéra, suivi d'une traduction en français.

[[Hevas (poème de George Herbert)|Hevas]] : traduction de ''Love'' de George Herbert.

[[Vesuträ (poème de Simone Weil)|Vesuträ]] : traduction du prologue à ''La Connaissance surnaturelle'' de Simone Weil.

[[Jauluske lennata (poème de Gérard de Nerval)|Jauluske lennata]] : traduction du poème ''Vers dorés'' de Gérard de Nerval.

[[Adars finthra (hymne de Venance Fortunat)|Adars Finthra]] : traduction de l'hymne ''Vexilla Regis'' de Venance Fortunat.

Jauluske lennata (poème de Gérard de Nerval)

2020-04-05T20:13:42Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : '''VERS DORÉS''' Homme, libre penseur ! te crois-tu seul pensant Dans ce monde où la vie éclate en toute chose ? Des forces que tu tiens ta liberté dispose, Mais de tous t...

'''VERS DORÉS'''

Homme, libre penseur ! te crois-tu seul pensant

Dans ce monde où la vie éclate en toute chose ?

Des forces que tu tiens ta liberté dispose,

Mais de tous tes conseils l’univers est absent.

Respecte dans la bête un esprit agissant :

Chaque fleur est une âme à la Nature éclose ;

Un mystère d’amour dans le métal repose ;

« Tout est sensible ! » Et tout sur ton être est puissant.

Crains, dans le mur aveugle, un regard qui t’épie :

À la matière même un verbe est attaché…

Ne la fais pas servir à quelque usage impie !

Souvent dans l’être obscur habite un Dieu caché ;

Et comme un œil naissant couvert par ses paupières,

Un pur esprit s’accroît sous l’écorce des pierres !

'''JAULUSKE LENNATA'''

''Andu ! Eleh rażmu dek ont yeb razt ?

''Men thei sœg haṙ men koṡy jeüeh blorch :

''Eledseh yes jis, yentuis, ontohsut

''Ebbó bertas yes Nuidä neyt ambün.

''Ais iẋ hɯo kizelo süvviskad,

''Elk loi jud sto esbloiund cel Sova,

''Sciel myssazam hevasazes vuft,

''« Koṡy ekvet ! » æb na jé yes toruzt.

''Ais yo vissum gnisai parogm vergua

''Semth to hemä sonnera yesont sto...

''Mei temsok at o uhelthas erung !

''Mangaṅ men sorn sunda sai lokt Ellu ;

''Æb hud yenaier ran selkt nob veldra,

''Jateh jud truċt nith at esçrüg horuɯs !

IDEO SNR Textes

2020-04-05T20:10:35Z

Kotavusik2 : /* Autres */

=='''A VANĠEIL BENOB JꜴN''' (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

''Ελληνική''

'''Sonnera'''

Français

===I===

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

==Autres==

[[A dalt (poème de Simone Weil)|A Dalt]] : traduction de ''La Porte'', un poème de Simone Weil.

[[Nusvire (poème)|Nusvire]] : poème écrit en sonnéra, suivi d'une traduction en français.

[[Cimçúm (poème)|Cimçúm]] : poème écrit en sonnéra, suivi d'une traduction en français.

[[Hevas (poème de George Herbert)|Hevas]] : traduction de ''Love'' de George Herbert.

[[Vesuträ (poème de Simone Weil)|Vesuträ]] : traduction du prologue à ''La Connaissance surnaturelle'' de Simone Weil.

[[Jauluske lennata (poème de Gérard de Nerval)|Jauluske lennata]] : traduction du poème ''Vers dorés'' de Gérard de Nerval.

Vesuträ (poème de Simone Weil)

2020-04-05T20:02:34Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : '''Prologue''' Il entra dans ma chambre et dit : « Misérable qui ne comprends rien, qui ne sais rien. Viens avec moi et je t'enseignerai des choses dont tu ne te doutes pas....

'''Prologue'''

Il entra dans ma chambre et dit : « Misérable qui ne comprends rien, qui ne sais rien. Viens avec moi et je t'enseignerai des choses dont tu ne te doutes pas. » Je le suivis.

Il m'emmena dans une église. Elle était neuve et laide. Il me conduisit en face de l'autel et me dit : « Agenouille-toi. » Je lui dis : « Je n'ai pas été baptisé. » Il dit : « Tombe a genoux devant ce lieu avec amour comme devant le lieu où existe la vérité. » J'obéis.

Il me fit sortir et monter jusqu'à une mansarde d'où l'on voyait par la fenêtre ouverte toute la ville, quelques échafaudages de bois, le fleuve où l'on déchargeait des bateaux. Il me fit asseoir.

Nous étions seuls. Il parla. Parfois quelqu'un entrait, se mêlait à la conversation, puis partait.

Ce n'était plus l'hiver. Ce n'était pas encore le printemps. Les branches des arbres étaient nues, sans bourgeons, dans un air froid et plein de soleil.

La lumière montait, resplendissait, diminuait, puis les étoiles et la lune entraient par la fenêtre. Puis de nouveau l'aurore montait.

Parfois il se taisait, tirait d'un placard un pain, et nous le partagions. Ce pain avait vraiment le goût du pain. Je n'ai jamais plus retrouvé ce goût.

Il me versait et se versait du vin qui avait le goût du soleil et de la terre où était bâtie cette cité.

Parfois nous nous étendions sur le plancher de la mansarde, et la douceur du sommeil descendait sur moi. Puis je me réveillais et je buvais la lumière du soleil.

Il m'avait promis un enseignement, mais il ne m'enseigna rien. Nous causions de toutes sortes de choses, à bâtons rompus, comme font de vieux amis.

Un jour il me dit : « Maintenant va-t’en. » Je tombai à genoux, j'embrassai ses jambes, je le suppliai de ne pas me chasser. Mais il me jeta dans l'escalier. Je le descendis sans rien savoir, le cœur comme en morceaux. Je marchai dans les rues. Puis je m'aperçus que je ne savais pas du tout où se trouvait cette maison.

Je n'ai jamais essayé de la retrouver. Je comprenais qu'il était venu me chercher par erreur. Ma place n'est pas dans cette mansarde. Elle est n'importe où, dans un cachot de prison, dans un de ces salons bourgeois pleins de bibelots et de peluche rouge, dans une salle d'attente de gare. N'importe où, mais non dans cette mansarde.

Je ne peux pas m'empêcher quelquefois, avec crainte et remords, de me répéter un peu de ce qu'il m’a dit. Comment savoir si je me rappelle exactement ? Il n'est pas là pour me le dire. Je sais bien qu'il ne m'aime pas. Comment pourrait-il m'aimer ? Et pourtant au fond de moi quelque chose, un point de moi-même, ne peut pas s'empêcher de penser en tremblant de peur que peut-être, malgré tout, il m'aime.

'''Vesuträ'''

''Nat kailɯm uis tymsto æb aixto : « Rukrondu de neynod besons nieb aidthes. Uito jun æb unithnartas yeb sulm tajav. » Lu osabví.

''Ui endeyrsto tem ċerk. Laü nylb' ert. Ui deyrsto eftém altar æb uib aixto : « Dussujüb. » Lub així : « Neí yesçuit ved. » Aixto : « Hevaṡon sujevég ef thei ɯm ais haṙ sedseh esettat. » Nitheċí.

''Ui deyrsto o estym æb vorfo orthtym, nob haṙ veyv at aifran yeatne veúro keiveh urɯm, sen hobuṡ' orthtrügila, a miz haṙ eisila yeredvecklüte veúro. Ui pudübmaisto.

''Mülem onk' ero. Sursto. Senaṅ senu entymsto, sai blilsto mentém a tossurre, jen ꜵfsto.

''Mur ombünsto hülær. Mitt ombünsto plortær. Hemsadei isk' ero, plortmanade, men klil intiċünbe ha.

''A yan orthvusto, jesjælsto, liurusto, jen ġinta ilkib' entymsuro veyv a hufran. Jen reder at orthora értheto.

''Senaṅ mümsto, vroto essirbsto nob adelhob, æb mülem kaɯirsuro ġ'at. Ei vrot sazt sovete ġe vrot. Neynaṅ reder ei sodeltho medvexí.

''Uib saibbe somero duísto, yesoer ġ'inti dṙartbe haṙ ei prium kefransto.

''Senaṅ mülem duckailvuro nath a vorfs hoppoler, æb sçunes sçordes duvvusto natém ui. Jen oċkví æb intiċyano pevidsí.

''Uib taftam hetvożto, eb neynod tajafsto. Mülem tꜵsuro ġe koṡee ġexa, vungnexurke, hud dalee kulysui.

''Eyyemer uib aixto : « Ast ꜵhvù. » Sujevexí, a presles vul medvypsí, lub dussují o ui nei esuster. Ebbok ui duyyedsto yad hobença. Apací neynod aidron, haubscixemnon. Quangruí emmœüæ. Jen beyanví o nisç aida huaṅ ei eth bünt.

''Neynaṅ thrisí o at relluin. Besonsí dek ungrak' ui eijunseret. At ibbün uis suint bünseh men ei vorf. Haṙfora bünseh sto, men parogteter, men nu migim eie sꜵisce galanga jeei ġe pindra rangbe flüsç, men triṡɯms vonɯm. Haṙfora, eb nett men ei vorf.

''Senaṅ usonfüm, hærson æb aldason, o uib linç' od dem així reraig. Hɯd o aida nemt citeeth esmeynir ? Neyt bün süv o uib at aig. Seym aida dek ui neyt hevas. Hɯd seyt mü o ui hevas ? Eb isvong errukɯm uis seny, citta vul uis sui, usonfüt o hærquebson raz da müseeth, vong koṡy, ul ui hevast.

Hevas (poème de George Herbert)

2020-04-05T19:38:52Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : '''LOVE''' Love bade me welcome ; yet my soul drew back, Guiltie of dust and sin. But quick-eyed Love, observing me grow slack From my first entrance in, Drew nearer...

'''LOVE'''

Love bade me welcome ; yet my soul drew back,

Guiltie of dust and sin.

But quick-eyed Love, observing me grow slack

From my first entrance in,

Drew nearer to me, sweetly questioning

If I lack'd anything.

'A guest,' I answer'd, 'worthy to be here.'

Love said, 'You shall be he.'

'I, the unkind, ungrateful? Ah, my dear,

I cannot look on Thee.'

Love took my hand and smiling did reply,

'Who made the eyes but I?'

'Truth, Lord: but I have marr'd them: let my shame

Go where it doth deserve.'

'And know you not,' says Love. 'Who bore the blame?'

'My dear, then I will serve.'

'You must sit down,' says Love, 'and taste my meat.'

So I did sit and eat.

'''HEVAS'''

''Hevas ui lœbsto, jud uis yeredvús,

''Veżai ġe kyrr' eg siéf.

''Eb, jibranisth ui yeater o svixví,

''Eç budek entymsí,

''Efyad ui naivusto, jetlaur yetols

''Nemt dak seny sunsí.

''« Lœbtu » reckeí « lehnai o thaṙ bün ».

''Hevas aixto « Thu suls ».

''« Íu, vym umuinkbe ? Ah, kereduó !

''Neym fü o yo ata. »

''Hevas yendam sybsto, æb yeġeias :

''« Hu rans hexto dun í' ? »

''« Saz, Tuir : eb tas adṙarteí : hadsç uis

''Diltymat haṙ seyt vrend. »

''« Naidthes » tolt Hevas « hu traumam thirsto ? »

''« Keréd, enk sulm orthtyn. »

''« Güs o pudüb æb juiko uis soa. »

''Enk pudübsí o sü.

Cimçúm (poème)

2020-04-05T18:44:19Z

Kotavusik2 :

'''CIMÇÚM'''

Ul uġaigüm Nu, nunteeth pihiodsai,

O jana rathsto ; haṅ lótræret sai,

Fas a nemb sais sfantai molko sirbsto

Æb jekel jersum tem hiagga duidsto.

At eúd cincemen yannad hiagga,

Isvong blorulsto, yekrajs kem vagma.

A yeduidt molk, migim a düoskas

Jekeṅes cífketo, yeyaṅés a foskas.

Hur, atharason, hiagga klilsvisto,

Molk peresto, yejessirbt men tharma.

Nuidä jeṡeven kraim vul manaixto.

Nu molko yehaṡ, lub yesæst sto hɯ

De andum etlumt, envofton vagma.

Andus vuze, maucce nob Lu tem Lu.

'''TSIMTSUM'''

''L'Un, ineffable, dans un caprice sublime,

''Décida de mourir ; lorsqu'il se fut meurtri,

''Il extraît de son sein quelque caillot flétri

''Et jeta cette engeance au fin fond de l'abîme.

''L'abîme ainsi créé, dénué de lumière,

''Bouillonnait cependant, brûlant de matière.

''Le caillot jeté là, au milieu des décombres,

''Dès lors s'y calcina, illuminant les ombres.

''Tandis qu'en s'étendant, l'abîme refroidit,

''Le caillot demeura, tiraillé dans l'espace.

''L'univers fut témoin de l'écho de son cri.

''L'Un aimant le caillot, lui adressa l'esprit

''Qui fait surgir l'humain en enfilant la masse.

''Le malheur de l'homme est le pas de Lui à Lui.

Poème autographe

Cimçúm (poème)

2020-04-05T17:59:10Z

Kotavusik2 :

'''CIMÇÚM'''

Ul uġaigüm Nu, nunteeth pihiodsai,

O jana rathsto ; haṅ lótræret sai,

Fas a nemb sais sfantai molko sirbsto

Æb jekel jersum tem hiagga duidsto.

At eúd cincemen yannad hiagga,

Isvong blorulsto, yekrajs kem vagma.

A yeduidt molk, migim a düoskas

Jekeṅes cífketo, yeyaṅés a foskas.

Hur, atharason, hiagga klilsvisto,

Molk peresto, yejessirbt men tharma.

Nuidä jeṡeven kraim vul manaixto.

Nu molko yehaṡ, lub yesæst sto hɯ

De andum etlumt, envofton vagma.

Andus vuze, maucce nob Lu tem Lu.

'''TSIMTSUM'''

''L'Un, ineffable, dans un caprice sublime,

''Décida de mourir ; lorsqu'il se fut meurtri,

''Il extraît de son sein quelque caillot flétri

''Et jeta cette engeance au fin fond de l'abîme.

''L'abîme ainsi créé, dénué de lumière,

''Bouillonnait cependant, brûlant de matière.

''Le caillot jeté là, au milieu des décombres,

''Dès lors s'y calcina, illuminant les ombres.

''Tandis qu'en s'étendant, l'abîme refroidit,

''Le caillot demeura, tiraillé dans l'espace.

''L'univers fut témoin de l'écho de son cri.

''L'Un aimant le caillot, lui adressa l'esprit

''Qui fait surgir l'humain en pénétrant la masse.

''Le malheur de l'homme est le pas de Lui à Lui.

Poème autographe

Cimçúm (poème)

2020-04-05T17:58:43Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : '''CIMÇÚM''' Ul uġaigüm Nu, nunteeth pihiodsai, O jana rathsto ; haṅ lótræret sai, Fas a nemb sais sfantai molko sirbsto Æb jekel jersum tem hiagga duidsto. At ...

'''CIMÇÚM'''

Ul uġaigüm Nu, nunteeth pihiodsai,

O jana rathsto ; haṅ lótræret sai,

Fas a nemb sais sfantai molko sirbsto

Æb jekel jersum tem hiagga duidsto.

At eúd cincemen yannad hiagga,

Isvong blorulsto, yekrajs kem vagma.

A yeduidt molk, migim a düoskas

Jekeṅes cífketo, yeyaṅés a foskas.

Hur, atharason, hiagga klilsvisto,

Molk peresto, yejessirbt men tharma
.
Nuidä jeṡeven kraim vul manaixto.

Nu molko yehaṡ, lub yesæst sto hɯ

De andum etlumt, envofton vagma.

Andus vuze, maucce nob Lu tem Lu.

'''TSIMTSUM'''

''L'Un, ineffable, dans un caprice sublime,

''Décida de mourir ; lorsqu'il se fut meurtri,

''Il extraît de son sein quelque caillot flétri

''Et jeta cette engeance au fin fond de l'abîme.

''L'abîme ainsi créé, dénué de lumière,

''Bouillonnait cependant, brûlant de matière.

''Le caillot jeté là, au milieu des décombres,

''Dès lors s'y calcina, illuminant les ombres.

''Tandis qu'en s'étendant, l'abîme refroidit,

''Le caillot demeura, tiraillé dans l'espace.

''L'univers fut témoin de l'écho de son cri.

''L'Un aimant le caillot, lui adressa l'esprit

''Qui fait surgir l'humain en pénétrant la masse.

''Le malheur de l'homme est le pas de Lui à Lui.

Poème autographe

Nusvire (poème)

2020-04-05T17:56:42Z

Kotavusik2 :

Nusvire (poème)

2020-04-05T17:56:26Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : '''NUSVIRE''' Jænt veċka ezeret. Yeṙe eferds anaceret nath ei ileth kigai uder, vu salis-hufun nura. Nede lu relluin ettueret o anat, æb theṅes ef lu bünsto. Vonnunt junsust...

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:53:45Z

Kotavusik2 :

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:52:43Z

Kotavusik2 : /* Autres */

=='''A VANĠEIL BENOB JꜴN''' (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

''Ελληνική''

'''Sonnera'''

Français

===I===

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

==Autres==

[[A Dalt (poème de Simone Weil)|A dalt]] : traduction de ''La Porte'', un poème de Simone Weil.

[[Nusvire (poème)|Nusvire]] : poème écrit en sonnéra, suivi d'une traduction en français.

[[Cimçúm (poème)|Cimçúm]] : poème écrit en sonnéra, suivi d'une traduction en français.

[[Hevas (poème de George Herbert)|Hevas]] : traduction de ''Love'' de George Herbert.

[[Vesuträ (poème de Simone Weil)|Vesuträ]] : traduction du prologue à ''La Connaissance surnaturelle'' de Simone Weil.

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:50:52Z

Kotavusik2 : /* Autres */

=='''A VANĠEIL BENOB JꜴN''' (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

''Ελληνική''

'''Sonnera'''

Français

===I===

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

==Autres==

[[A dalt (poème de Simone Weil)|A dalt]]

[[Nusvire (poème)|Nusvire]]

[[Cimçúm (poème)|Cimçúm]]

[[Hevas (poème de George Herbert)|Hevas]]

[[Vesuträ (poème de Simone Weil)|Vesuträ]]

A dalt (poème de Simone Weil)

2020-04-05T17:48:08Z

Kotavusik2 : Nouvelle page : Ouvrez-nous donc la porte et nous verrons les vergers, Nous boirons leur eau froide où la lune a mis sa trace. La longue route brûle ennemie aux étrangers. Nous errons ...

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:47:15Z

Kotavusik2 :

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:40:16Z

Kotavusik2 : /* I */

==A VANĠEIL BENOB JꜴN (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

''Ελληνική''

'''Sonnera'''

Français

===I===

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

'''Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.'''

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

'''Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.'''

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

'''Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.'''

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

'''Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.'''

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

'''Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.'''

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

'''Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.'''

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

'''Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.'''

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

'''Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.'''

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

'''Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.'''

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

'''Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.'''

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

'''Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.'''

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

'''Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,'''

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

'''Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.'''

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

'''Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.'''

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

'''Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.'''

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

'''Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.'''

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

'''Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »'''

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

'''Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».'''

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

'''Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».'''

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

'''Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».'''

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

'''Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».'''

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

'''Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».'''

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

'''Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.'''

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

'''Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »'''

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

'''Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,'''

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

'''Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.'''

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

'''Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.'''

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

'''Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.'''

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

'''Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.'''

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

'''Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.'''

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

'''Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.'''

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

'''Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »'''

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.'''

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

'''Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,'''

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

'''Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».'''

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

'''Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro. '''

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

'''Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »'''

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

'''Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.'''

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

'''Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.'''

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

'''Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.'''

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

'''Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ). '''

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

'''Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».'''

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:37:33Z

Kotavusik2 : /* I */

==A VANĠEIL BENOB JꜴN (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

''Ελληνική''

'''Sonnera'''

Français

===I===

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

''Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. ''

Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.

Elle était au commencement avec Dieu.

''Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.''

Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

''Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,''

Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

''καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''

Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

''Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.''

Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

''Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.''

Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

''Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.''

Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

''Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.''

Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

''Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.''

Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

''Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.''

Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

''Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:''

Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

''οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.''

Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

''Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.''

Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

''Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

''Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.''

Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

''Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.''

Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

''Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.''

Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

''Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;''

Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

''Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός. ''

Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ. ''

Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

''Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;''

Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

''Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης. ''

Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

''Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.''

Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

''Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;''

Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

''Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.''

Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

''Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.''

Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

''Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. ''

Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

''Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ''

Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

''Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ''

Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.''

Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

''Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.''

Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

''Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.''

Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

''Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.''

Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

''Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:''

Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

''καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.''

Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

''Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.''

Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro.

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

''Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;''

Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

''Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.''

Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

''Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.''

Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

''Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.''

Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ).

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

''Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.''

Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

''Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.''

'''Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.'''

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

''Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.''

'''Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »'''

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

''Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.''

'''Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».'''

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

''Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.''

'''Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».'''

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

''Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.''

'''Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.'''

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

''Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.''

'''Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».'''

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.''

'''Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».'''

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

''Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.''

'''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».'''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:34:19Z

Kotavusik2 : /* A VANĠEIL BENOB JꜴN */

==A VANĠEIL BENOB JꜴN (''ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ'' ; ÉVANGILE SELON JEAN)==

''Ελληνική''

'''Sonnera'''

Français

===I===

''Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.''

Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.

Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.

Elle était au commencement avec Dieu.

Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.

Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.

Toutes choses ont été faites par elle ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων,

Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh yan ánduṡ' ert.

En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.

καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.

Intas : Æb yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.

Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.

Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.

Il parut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.

Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.

Il vint pour être témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.

Belen : Yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.

Il n'était pas lui-même la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière.

Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.

Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen tem sœg.

C'était là la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde.

Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.

Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu.

Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.

Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.

Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point accueilli.

Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ:

Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,

οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.

Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.

lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν – καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός – πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.

Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano vul aüateúro, eai beyan, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob ul Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.

Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu'est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.

Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν: ὅτι πρῶτός μου ἦν.

Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així 'U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert'.

Jean rend témoignage de lui et s'écrie, disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.

Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος.

Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.

Et, de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.

Ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.

Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.

Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε: ὁ μονογενὴς υἱός, ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.

Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »

Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. »

Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ;

Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys jü ? ».

Et c'est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

Καὶ ὡμολόγησεν, καὶ οὐκ ἠρνήσατο: καὶ ὡμολόγησεν ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός.

Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».

Il déclara, et ne nia point, il déclara : Moi, je ne suis point le Christ.

Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; Καὶ λέγει, Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ.

Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».

Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.

Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τίς εἶ; Ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς. Τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ;

Nüçánüt : Elu enk aixuro : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui ; « Huod aix ġe yoseer ? ».

Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?

Ἔφη, Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης.

Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, hud u vesaigdu Isaiah aixto ».

Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.

Καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.

Nücylas : Æb u teṅevnui nɯbsuro migim u farisui.

Et ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens.

Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστός, οὔτε Ἠλίας, οὔτε ὁ προφήτης;

Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »

Et ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?

Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι: μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε.

Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,

Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d'eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,

Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν: οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.

Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb vul.

Celui qui vient après moi, qui m'a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.

Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων.

Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.

Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου.

Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.

Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον, Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.

Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : 'Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert'.

C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.

Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραήλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων.

Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.

Et moi je ne le connaissais pas ; mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν.

Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hud kaċiv atví, æb na lu peresto.

Et Jean rendit témoignage en disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.

Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν: ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ.

Lissális : Íube lu naidví ; eb ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »

Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui qui baptise de l'Esprit-Saint.

Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.

Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.

Et moi je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu.

Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο:

Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui sais,

Le lendemain, Jean se trouvait de nouveau là avec deux de ses disciples,

καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, λέγει, Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ.

Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».

et ayant arrêté son regard sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu.

Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ.

Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro.

Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦν-τας, λέγει αὐτοῖς, Τί ζητεῖτε; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί – ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον, Διδάσκαλε – ποῦ μένεις;

Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »

Or Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?

Λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. Ἦλθον καὶ εἶδον ποῦ μένει: καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην: ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.

Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atere ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.

Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.

Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.

Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu mynob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.

André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ λέγει αὐτῷ, Εὑρήκαμεν τὸν Μεσίαν – ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, χριστός.

Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.

Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ: σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς – ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ).

Et il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἀκολούθει μοι.

Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Osaba ui ».

Le lendemain, Jésus voulut s'en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.

Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.

Ilsylas : Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.

Or, Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναήλ, καὶ λέγει αὐτῷ, Ὃν ἔγραψεν Μωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.

Ilsyntas : Filipp na Nathanaél pussut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazarét. »

Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.

Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.

Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».

Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.

Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ, Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν.

Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».

Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n'y a point de fraude.

Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ, Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε.

Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Vesda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.

Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

Ἀπεκρίθη Ναθαναήλ καὶ λέγει αὐτῷ, Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ.

Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».

Nathanaël lui répondit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ὅτι εἶπόν σοι, Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; Μείζω τούτων ὄψει.

Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».

Jésus répondit et lui dit : Parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.

Καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.

''Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv' aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu ».''

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

IDEO SNR Textes

2020-04-05T17:27:04Z

Kotavusik2 :

==A VANĠEIL BENOB JꜴN==

===I===

Nu : Yelfaṅ ert Sonnera, æb ert Sonnera proi Ellu, æb ert Ellu Sonnera.

Nüt : Yelfaṅ proi Ellu ert.

Lis : Koṡy veyv lu fivete, æb tai lu neyny fithísaṡe fivete.

Ilas : Men lu jeüeh ert, æb jeüeh u yan ánduṡ' ert.

Intas : Æb u yan aiat men sku, æb sku lu neyto lœgue.

Tüaz : Jersto andu, teṅeven nob Ellu, yekener Jꜵn.

Náċtah : Junsto ais manaixu, nede ġe yan manaig, néddek, uiv lu, koṡui aima.

Belen : U yan éu suinsto, eb ert nede ġe yan manaig.

Kammed : Ert u tavei yan, kos andum yeilṅeds ustremen vedes tem sœg.

Sa : Men sœg bünsto, æb sœg uiv lu fivete, æb sœg lu neyto nos.

Sanu : Tymsto proi isdui, æb isdui lu neúro lœgue.

Sánüt : Ebbó cel koṡui, de lu lœbɯro, jadsto müdso o Ellus nedui vía ; cel ullui, dei a kemmo vul aimo,

Sális : Naithise nett nob æg, neüe jarnes eluma, neü' andus eluma, ebseyth nob Ellu.

Sylas : Æb Sonnera vetto jaren, æb proiperesto migim em – æb mülem beyano lus aüateúro, beyan eai, hai sto atta Idus, ul onai jersu nob Abbu –, jeeh ġe mier eg sedseh.

Syntas : Jꜵn ġe lu manaigt, æb echolladsto : « Thu sto ullu, ġe de així ''U junsu feds ui, ves ui jersto, har ves ui ert''.

Sápiaz : Æb, nob jeedseh lus, kos mülem voisuro, æb meieh mier na mier.

Sánaċt : Sazt at üça yejadt vetto nob Müseh, mier eg sedseh nob Jesukristu jersuro.

Sában : Ellum neynu jo atvete ; ul onai Idu, yebüns nat Abbus ġora, ullu sto de em maisto o lu nossù. »

Sákamd : Æb eÿ a Jꜵns manaigta sto, haṅ Judæ dui nob Jerusalém helṅekdus Levítusbe yefsuro, nede lub preiv : « Hu sys ju ? ».

Nüça : Áiveto, nieb áivunsto : « Suṅem íu Kristu ».

Nüçanu : Æb elu priviuro : « Huíseyth ? Eliyah sys ? » Æb aigt : « Suṅem ». « U vesaigdu sys ? ». Récketo : « Nett ».

Nüçánüt : Elu aixuro enk : « Hu sys ? », nede réckatam rekthir cel u lus sæsundui. « Huod aix ġe yoseer ? ».

Nüçális : Aixto « At auva síu ullus, de yarralt nat soiar : a Fazuirs vaigo iṙite, y dem u vesaigdu Isaiah aixto ».

Nücylas : Æb u teṅevnui nobjun-suro ġ'u farisui.

Nücyntas : Æb elu lub rerpriviuro : « Huiv enk sçuis, vonda suins u Kristu, nieb Eliyah, nieb u vesaigdu ? »

Nüçápiaz : Jꜵn luve récketo : « Sçuiem íu men oda ; ebbó migim os bünt ullu, dem yelem naidar,

Nüçánaċt : U feds ui junsu, de ves ui jersto ; íube lehnai suṅem o resson a sontram vat vuzieb lus.

Nüçában : Eÿ men Bethany fóreto nunt Jordan, haṙ Jꜵn sçuisto.

Nüçákamd : Nayyamth, an Jesù, yejuns proi lu, ateer, æb aigt : « Thater' ul Ellus Arçu, de a sœx kyrzo ꜵhvit.

Lissa : Thu sto ullu, ġe de així : ''Feds ui junt andu, de ves ui jersto, har ves ui ert''.

Lissanu : Íube lu naidví ; ebbó, néddek essornirt víat cel Israél, eam íu drudsí, men oda sçuison.

Lissánüt : Æb Jꜵn manaixto : « Hɯo yeduvvús nob a yelen hed kaċiv atví, æb na lu peresto.

Lissális : Íube lu naidví ; bok ullu, de ui sæṡto o sçui men oda, uib aixto : « Ullu, natém de Hɯo suls ata yeduvvús yeperesbe, sçuisu sto men Helen Hɯ. »

Lissylas : Æb íu atví æb manaixí da thu Ellus Idu sto.

Lissyntas : Nayyamth, Jꜵn rerbünt to nüt besüdui lus,

Lissápiaz : Æb, an yeommaux Jesù etnarund, aigt : « Thater' ul Ellus Arçu ».

Lissánaċt : Æb u nüt besüdui lu yesurs haibvuro, æb etosabvuro.

Lissában : Jesù, yükthies æb lus yeater o lu osaba, luve tolsto : « Huod yelem puso ? ». Elu lub aixuro : « Rabbí, » – eÿ tembya-tumnon saiet ''Tafsu'' – « huaṙ amperés ? »

Lissákamd : Luv' aigt : « Junt' æb atte ». Vusuro æb atvuro, haṙ amperét ; æb proi lu vu ei yam peresuro ; ert am omth seei dæsa.

Ilsa : André, ul Ibu vo Simon Pær, ert nu nob u nüt haibthisui an Jꜵn eg lu osabthisui.

Ilsanu : Éu veṡaṅ eivusut ul isai Ibum lus, Simon, æb lub aigt : « Vonsuzuro mülem u Masiho » – eÿ saiet Kristu.

Ilsánüt : Æb lu cel Jesù osabsto. Lu viskund Jesù aixto : « Sys jü Simon, idu vo Jonah ; jü suls ved yekent Kefas » – eÿ saiet Pær (horuɯ).

Ilsális : Nayyamth, Jesù justo o sekvù amtém Galilæ, æb an Filipp eivusut ; æb Jesù lub aigt : « Ui osaba ».

Ilsylas : Nunth Filipp nob Bethsaíd ert, nob at urɯm vo André Pærbe.

Ilsyntas : Filipp na Nathanaél puṡut, æb lub aigt : « Mülem ullum, ġe de Müseh, nat üça, yu vesaigdui scirsuro, vonsuzuro, Jesù idum vo Joséf nob Nazaret. »

Ilsápiaz : Æb Nathanaél lub aixto : « Nemt nob Nazaret jukel müt o jer ? ». Filipp lub aigt : « Jun æb sel ata ».

Ilsánaċt : Jesù an yad thu yejuns Nathanaél atvete, æb ġe lu aigt : « Thatere niske vraiġug Israél du ».

Ilsában : Nathanaél lub aigt : « Huiv süvvidt dek ui nossús ? ». Jesù récketo : « Abda Filipp yo, de bünsys nith a fṙirhém, auvużto, yo atví.

Ilsákamd : Nathanaél lub récketo : « Rabbí, jü sys ul Ellus Idu, jü sys ul Israél adar ».

Inça : Jesù lub récketo : « Hüv yeb així da yo nith a fṙirhém atví, aims ? Mæras ann thas suls ata ».

Inçanu : Æb lub aigt : « Emner, emner, osv'aigem, theṅes yelem selo ata yelno o aifa, æb us Ellus anġilies o orthvù æb duvvù natém ul andus Idu.

===II===

''Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ:''

'''Æb lisei eyyemer, jersto yütre am Kana vo Galilæ, æb ul ammu vo Jesù bünsto.'''

Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

''ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.''

'''Uṡeys Jesù æb u besüdui sais yevesklœbte veúro ġ'a yütre.'''

Or Jésus fut aussi invité aux noces, avec ses disciples.

''Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.''

'''Úivdek a somér viṡeh vetto, ul ammu vo Jesù lub aigt : « Elu somero neio voisù ».'''

Et le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin.

''Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.''

'''Jesù lub aixto : « Berana yes uisbe meyse suṅo, onnuó. A medṙa uis mitt junsut ».'''

Jésus lui dit : Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue.

''Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.''

'''Ul ammu cel u nithiċdui aigt : « Koṡod, dem yeb sult aig, sel eik ».'''

Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

''Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.''

'''Bünsuro tüaz horguṡ' odruka, seles ninda yad o Judæ dus ajata, æb elka yeendrex nüt og lis bikigmas.'''

Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

''Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.''

'''Jesù luve hevaigt : « Thei' odrux jeiekte nit' oda » ; æb aç jeiexuro tem eptes.'''

Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases ; et ils les remplirent jusqu'au haut.

''Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.''

'''Æb luv' aigt : « Thaṅ orthsirbte, æb cel u heztuir temthirte ». Æb elu temthirsuro.'''

Et il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au chef de table. Et ils lui en portèrent.

''Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν – οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,''

'''Eç haṅ u heztuir a somervedund odam sovete, æb naidvete hueṙes a somér sto – ebbok us odam orthirunde nithiċdui aidvuro –, u yüchemo auvuzt,'''

Dès que le chef de table eut goûté l'eau changée en vin (et il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l'eau), il appelle l'époux,

''καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.''

'''Æb lub aigt : « Kos andu vesaṅ a nyz somero peretaht, æb, bu vahsvisyre, a le' attam ; jü a nyz somero theṅem adeltohsys. »'''

et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moindre, quand on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ: καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

'''Jesù ei vesei ünto eshexto am Kana vo Galilæ, æb beyano sais essornirt, æb u besüdui vul etaimsuro men lu.'''

Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

''Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερ-ναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.''

'''Isfeds, ammu, ibui sais, ulbe duvvusuro tem Kapernaùm ; æb eaṙ peresuro vu ont lince yebra.'''

Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

''Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσό-λυμα ὁ Ἰησοῦς.''

'''Æb Pesag Judæ duṡe naiaṅ ert, æb Jesù orthvusto tem Jerusalém.'''

Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

''Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.''

'''Æb nat helnɯm us orox, jarfs, eg pariṡes maġdus, yu yepudübse krejveddus, medvexto.'''

Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.

''Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας: καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν:''

'''Æb slacko kem zakra hegund, koṡus esústruto dak a helnɯm, thamdek u jarfs oroxbe ; æb a krejo védduṡe jeschaçto æb aplaç epvüxto.'''

Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;

''καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν: μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.''

'''Æb aixto cel u pariṡes maġdui : « Thas ꜵhvite theṙes ; mei vedte süv maigɯmo at Abbus uis etho.'''

et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.

''Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.''

'''U besüdui vul emeynvuro da yescirt sto : « A meluma vat eth yers sult ui voraiem ! »'''

Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera !

''Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;''

'''U Judæ dui enk lub reckeúro : « Huei ünto jex süvda diċthes o thod eik ? ».'''

Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?

''Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.''

'''Jesù récketo : « Duckéd thei atunɯmo, æb ek lis yebra at sulm redduckéd ».'''

Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

''Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαρά-κοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;''

'''U Judæ dui enk lub aixto : « Thei atunɯm yeakefrat vetto vu ilsápiaz nura, æb at suls orthhug ek lis yebra ? ».'''

Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !

''Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.''

'''Eb aixto ġ'at atunɯm de jé sais sto.'''

Mais lui parlait du temple de son corps.

''Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν: καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.''

'''Haṅ enk értheto mynob u jankra, u besüdui vul emeynvuro dek eod aixeret ; æb elu a Scirato etaimsuro theibe sonneram, aigumen nob Jesù.'''

Lors donc qu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent l'Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.

''Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.''

'''Haṅ bünsto am Jerusalém Pesagbe hezta, mangui etaimsuro men kenem vul, yeatr' a hegumne nob lu ünç.'''

Or, pendant qu'il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

''Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,''

'''Jesù ġexái neyto aim velu, uivda koṡus aidvete,'''

Mais Jésus, lui, ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous ;

''καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου: αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.''

'''Dabe neyto bend o senu lu manaigasto ġ'andu, har ġexái od aidvete, de bünt men andu.'''

et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l'homme.

IDEO SNR Textes

2020-03-31T21:32:51Z

Kotavusik2 :