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Mannace sóipca

2016-03-07T22:09:12Z

Der industrielle Mensch : /* Lexique */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca. L'accent de hauteur est supprimé pour les former.

*Cÿáttha (peuple) devient cÿattha (populaire).

Toutefois, certaines lettres initiales deviennent des voyelles lorsque le nom devient adjectif :

*s- devient a- : sóipca (langue) devient aoipca
*r- devient e- : rívi (arbre, racine) devient eiva
*y- devient i-
*v- devient o-
*l- et n- deviennent a-, o- si elles sont suivies d'un a : lágtha devient oagtha (mort).

'''Les adjectif atones irréguliers'''

Particulièrement anciens : concernent les couleurs, par exemple, ainsi que le corpus de qualités morales.

*thaa : rouge (contrairement à ''tháscÿa'', la couleur rouge).

'''Les adjectif en na-'''

Entretiennent avec leur (généralement) substantif une relation cause-conséquence ou génitive.

Par exemple,

Le voisinage du l/n, du th ou du h entraine des phénomènes de fusion :

*cÿágtha (peuple) devient *pyanththa qui fusionne en cÿannha
*Mláce devient mannace (angélique, propre aux Mláce). Dans ce cas, on remarque aussi le déplacement du l : *malac puis *mallac et enfin mannace.

'''Les adjectifs en tha-'''

Souvent dérivés de verbes, expriment un état transformé, un devenir. Traduisent bien les participes passés, notamment :

cÿagtha devient cÿathagtha
içíni fait içithana (illuminé)

'''Les adjectifs en çe-'''

Aussi qualifiés d'attributifs. Ce sont des adjectifs qualifiant des actions faites pour quelqu'un. Ils peuvent entre autres rendre les adverbes de manière, dans certains cas.

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

*''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras''

*"Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

*''Gámanno piNhrócÿaël änu llogoáne leven''

*"Faisons l'homme à notre image".

;[[Registre familier]]

*''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

*''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

*''änu leven dlogaãle piNhópas-ël Gémãnno''

Les mots déclinés peuvent être utilisés conjointement aux verbes pour exprimer certaines nuances, temporelles notamment. La syntaxe de la phrase est alors strictement VSO (phrase verbale).

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íçini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''svíran'' : raconter
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne, thúallme'' : l'Oneiron
*''thúdhja'' : humain, rêveur
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou, sö'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-03-03T15:57:22Z

Der industrielle Mensch : /* L'adjectif */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca. L'accent de hauteur est supprimé pour les former.

*Cÿáttha (peuple) devient cÿattha (populaire).

Toutefois, certaines lettres initiales deviennent des voyelles lorsque le nom devient adjectif :

*s- devient a- : sóipca (langue) devient aoipca
*r- devient e- : rívi (arbre, racine) devient eiva
*y- devient i-
*v- devient o-
*l- et n- deviennent a-, o- si elles sont suivies d'un a : lágtha devient oagtha (mort).

'''Les adjectif atones irréguliers'''

Particulièrement anciens : concernent les couleurs, par exemple, ainsi que le corpus de qualités morales.

*thaa : rouge (contrairement à ''tháscÿa'', la couleur rouge).

'''Les adjectif en na-'''

Entretiennent avec leur (généralement) substantif une relation cause-conséquence ou génitive.

Par exemple,

Le voisinage du l/n, du th ou du h entraine des phénomènes de fusion :

*cÿágtha (peuple) devient *pyanththa qui fusionne en cÿannha
*Mláce devient mannace (angélique, propre aux Mláce). Dans ce cas, on remarque aussi le déplacement du l : *malac puis *mallac et enfin mannace.

'''Les adjectifs en tha-'''

Souvent dérivés de verbes, expriment un état transformé, un devenir. Traduisent bien les participes passés, notamment :

cÿagtha devient cÿathagtha
içíni fait içithana (illuminé)

'''Les adjectifs en çe-'''

Aussi qualifiés d'attributifs. Ce sont des adjectifs qualifiant des actions faites pour quelqu'un. Ils peuvent entre autres rendre les adverbes de manière, dans certains cas.

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

*''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras''

*"Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

*''Gámanno piNhrócÿaël änu llogoáne leven''

*"Faisons l'homme à notre image".

;[[Registre familier]]

*''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

*''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

*''änu leven dlogaãle piNhópas-ël Gémãnno''

Les mots déclinés peuvent être utilisés conjointement aux verbes pour exprimer certaines nuances, temporelles notamment. La syntaxe de la phrase est alors strictement VSO (phrase verbale).

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T22:27:16Z

Der industrielle Mensch : /* Syntaxe */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

Les plus anciens adjectifs sont les atones. Ils sont le résultat de l'adjectivisation du substantif.

*lágtha (la mort) donne nagtha (mort).

'''Les adjectif atones irréguliers'''

Particulièrement anciens : concernent les couleurs, par exemple, ainsi que le corpus de qualités morales.

*thaa : rouge (contrairement à ''tháscÿa'', la couleur rouge).

'''Les adjectif en na-'''

Entretiennent avec leur (généralement) substantif une relation cause-conséquence ou génitive.

mannace : angélique (propre aux Mláce).

'''Les adjectifs en tha-'''

Souvent dérivés de verbes, expriment un état transformé, un devenir.

'''Les adjectifs en çe-'''

Aussi qualifiés d'attributifs. Ce sont des adjectifs qualifiant des actions faites pour quelqu'un. Ils peuvent entre autres rendre les adverbes de manière, dans certains cas.

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

*''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras''

*"Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

*''Gámanno piNhrócÿaël änu llogoáne leven''

*"Faisons l'homme à notre image".

;[[Registre familier]]

*''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

*''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

*''änu leven dlogaãle piNhópas-ël Gémãnno''

Les mots déclinés peuvent être utilisés conjointement aux verbes pour exprimer certaines nuances, temporelles notamment. La syntaxe de la phrase est alors strictement VSO (phrase verbale).

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T22:24:38Z

Der industrielle Mensch : /* L'adjectif */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

Les plus anciens adjectifs sont les atones. Ils sont le résultat de l'adjectivisation du substantif.

*lágtha (la mort) donne nagtha (mort).

'''Les adjectif atones irréguliers'''

Particulièrement anciens : concernent les couleurs, par exemple, ainsi que le corpus de qualités morales.

*thaa : rouge (contrairement à ''tháscÿa'', la couleur rouge).

'''Les adjectif en na-'''

Entretiennent avec leur (généralement) substantif une relation cause-conséquence ou génitive.

mannace : angélique (propre aux Mláce).

'''Les adjectifs en tha-'''

Souvent dérivés de verbes, expriment un état transformé, un devenir.

'''Les adjectifs en çe-'''

Aussi qualifiés d'attributifs. Ce sont des adjectifs qualifiant des actions faites pour quelqu'un. Ils peuvent entre autres rendre les adverbes de manière, dans certains cas.

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

*''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras''

*"Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

*''Gámanno piNhrócÿaël änu llogoáne leven''

*"Faisons l'homme à notre image".

;[[Registre familier]]

*''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

*''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

*''änu leven dlogaãle piNhópas-ël Gémãnno''

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T22:15:24Z

Der industrielle Mensch : /* Syntaxe */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

*''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras''

*"Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

*''Gámanno piNhrócÿaël änu llogoáne leven''

*"Faisons l'homme à notre image".

;[[Registre familier]]

*''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

*''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

*''änu leven dlogaãle piNhópas-ël Gémãnno''

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T22:10:46Z

Der industrielle Mensch : /* Syntaxe */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

*''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras''

*"Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

*''Gámanno piNhrócÿaël änu llogoáne leven''

*"Faisons l'homme à notre image".

;[[Registre familier]]

*''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

*''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T22:06:01Z

Der industrielle Mensch : /* Morphologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannasça
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannasçthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre familier]]

''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T21:58:21Z

Der industrielle Mensch : /* Syntaxe */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO.

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre familier]]

''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

;[[Registre soutenu]]

''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T21:56:50Z

Der industrielle Mensch : /* Syntaxe */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est, dans une phrase nominale, plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. Dans une phrase verbale, l'ordre de la phrase sera VSO

Il existe d'importantes différences entre langue courante-familière et registre soutenu, aux airs archaïsants, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction à la fois de leur genre et de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre courant]]

''Húvänhjhe pthe sóannasçthi vatsasçthi pi cúthas pi çnanônas pi vvîras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre familier]]

''jhe cúthas çnanônas vvîras húvanh sóannasçthi vats''

[[Registre soutenu]]

''Jhe pi caûthas pi çnaleôlas pi vvîras çthi sáãrras oatsas húüãng''

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T20:22:25Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''sóaloax'' (aimer) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : sóaloax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel

**Verbe d'état : sóaloasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique

**Verbe d'état : sóaloarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif

**Verbe d'état : sóanabba, sóanappa, sóanaçi, sóanagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**sóanothax
**bórathun

Mémoriel

**sóanothugga
**bóranhug

*Onirique

**sóanothuçhe
**bóraüjh

*Impératif

**sóalothubba, sóanothuppa, sóanothug, sóanothugni
**bórathum, bórathupa, bórüi, bórüll

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T17:18:42Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''coátsoax'' (rester) et ''bóran'' (voir)'''

'''Conjugaison affirmative'''

* Actuel

**Verbe d'état : coátsoax
**Verbe d'action : bóran

* Mémoriel
**Verbe d'état : coátsoasca
**Verbe d'action : bóranh

* Onirique
**Verbe d'état : coátsoarja
**Verbe d'action : bóranja

* Impératif
**Verbe d'état : coátsabba, coátsappa, coátsaçi, coátsagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

'''Conjugaison négative

*Actuel

**coátsôthax
**bórathun

Onirique

**
*Mémoriel

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-24T17:08:05Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causal]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''coátsoax'' (rester) et ''bóran'' (voir)'''

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : coátsoax
**Verbe d'action : bóran

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : coátsoasca
**Verbe d'action : bóranh

*Onirique
**Verbe d'état : coátsoarja
**Verbe d'action : bóranja

*Impératif
**Verbe d'état : coátsabba, coátsappa, coátsaçi, coátsagne
**Verbe d'action : bóram, bórap, bórali, bóranno

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-23T19:56:43Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Un verbe existe à la forme affirmative et à diverses formes négatives (originellement, des infixes).

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''coátsoax'' (rester) et ''bóran'' (voir)'''

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : coátsoax
**Verbe d'action : bóran

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : coátsoasca
**Verbe d'action : bóranh

*Onirique
**Verbe d'état : coátsoarja
**Verbe d'action : bóranja

*Impératif
**Verbe d'état :
**Verbe d'action : bóram,

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-23T17:25:58Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''coátsoax'' (rester) et ''bóran'' (voir)'''

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : coátsoax
**Verbe d'action : bóran

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : coátsoasca
**Verbe d'action : bóranh

*Onirique
**Verbe d'état : coátsoarja
**Verbe d'action : bóranja

*Impératif
**Verbe d'état :
**Verbe d'action : bóram,

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-23T17:25:18Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison : */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison ===

Il y a deux conjugaisons en mannace : la conjugaison active et la conjugaison stative.

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe, ceux-ci restant déclinables.

Ex : ''bórancajhas'' signifie "je le vois", et se décompose en verbe + pronom sujet + pronom objet direct.

Quant à ''gámancajhasbaçti'', il signifie "je le fais pour toi" et ajoute la 2e personne du singulier au bénéfactif.

La notion de temps verbal est absente du mannace. et est en général rendu par des prépositions et des déclinaisons.

Il existe quatre modes de conjugaison :

-L'actuel : exprimant un acte ou un état considéré comme actuel, c'est-à-dire pertinent au moment oú l'on parle.

-L'onirique : est relatif à la conception du rêve en mannace : le [[Thúallma]].

-Le mémoriel-épique : concerne tout acte ou état que l'on raconte, ou des faits rappelés à la mémoire.

-L'impératif : concerne les ordres, à des degrés plus ou moins forts, ainsi que des énoncés éhiculant une émotion particulière, habituellement rendue par le subjonctif en français : "sois le bienvenu" se dit ''vevóinam''. Il s'agit du seul mode personnel de la langue.

'''Exemple : les verbes ''coátsoax'' (rester) et ''bóran'' (voir)'''

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : coátsoax
**Verbe d'action : bóran

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : coátsoasca
**Verbe d'action : bóranh

*Onirique
**Verbe d'état : coátsoarja
**Verbe d'action : bóranja

*Impératif
**Verbe d'état :
**Verbe d'action : bóram,

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T23:05:37Z

Der industrielle Mensch : /* Les pronoms : */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la, leve

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison :===

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe. Ceux-ci sont déclinables.

Ex : ''boran-ca-jhas'' : je le vois

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -an

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : -oasca
**Verbe d'action : -anh

*Onirique
**Verbe d'état : -oarja
**Verbe d'action : -anja

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T23:05:08Z

Der industrielle Mensch : /* Les pronoms : */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

Les pronoms se déclinent aux trois genres (divin, naturel, neutre). La forme qui suit est celle du neutre-sujet.

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. : vjha
*4p. : la

*Laquatrième personne désigne un groupe pris comme une collectivité unie, un groupe pris comme individu. Il s'agit de la contraction de "leve", pronom ne s'appliquant qu'à Dieu et aux Premiers archanges.

===La conjugaison :===

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe. Ceux-ci sont déclinables.

Ex : ''boran-ca-jhas'' : je le vois

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -an

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : -oasca
**Verbe d'action : -anh

*Onirique
**Verbe d'état : -oarja
**Verbe d'action : -anja

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T18:35:22Z

Der industrielle Mensch : /* Grammaire */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===L'adjectif===

Un adjectif peut, en théorie, être formé à partir de n'importe quel substantif. En sáever post-classique, dans son étape la plus tardive, l'adjectif était apparu comme catégorie morphologique. Il s'agissait du mot rendu atone.

Les adjectifs atones sont donc la plus ancienne catégorie d'adjectifs en mannace sóipca.

'''Les adjectifs atones réguliers'''

'''Les adjectif atones irréguliers'''

'''Les adjectif en na-'''

'''Les adjectifs en tha-'''

'''Les adjectifs en çe-'''

===Les pronoms :===

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. vjha

===La conjugaison :===

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe. Ceux-ci sont déclinables.

Ex : ''boran-ca-jhas'' : je le vois

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -an

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : -oasca
**Verbe d'action : -anh

*Onirique
**Verbe d'état : -oarja
**Verbe d'action : -anja

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T15:09:54Z

Der industrielle Mensch : /* Lexique */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===Les pronoms :===

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. vjha

===La conjugaison :===

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe. Ceux-ci sont déclinables.

Ex : ''boran-ca-jhas'' : je le vois

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -an

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : -oasca
**Verbe d'action : -anh

*Onirique
**Verbe d'état : -oarja
**Verbe d'action : -anja

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''Vciüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Êgthî'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T15:07:06Z

Der industrielle Mensch : /* Le nombre : */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===L'article et le nombre :===

Il existe quatre nombre en mannace sóipca : singulier, duel (quand il y a deux objets), triel (quand il y a trois objets) et pluriel. Un mot peut être défini ou indéfini.

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triel : plle
*Indéfini triel : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===Les pronoms :===

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. vjha

===La conjugaison :===

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe. Ceux-ci sont déclinables.

Ex : ''boran-ca-jhas'' : je le vois

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -an

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : -oasca
**Verbe d'action : -anh

*Onirique
**Verbe d'état : -oarja
**Verbe d'action : -anja

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''bgiüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Etti'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T15:05:02Z

Der industrielle Mensch : /* Le nombre : */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue=Mannace
|nomnatif=
|implantation=France, Mexique
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2013]]
|locuteurs=1
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a posteriori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=[[Der industrielle Mensch]]
|préfixe=
|idéomonde=
}}

Le [[Mannace]] est une [[idéolangue]] créée en [[2013]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Cette langue est divisée en deux [[dialecte]]s : le [[racotan]] (« alexandriote »), dialecte attaché aux multiples branches du christianisme et au pourtour de la méditerranée antique, et le [[spasandar]] (« d'Ispahan »), rattaché au moyen et à l'extrême-orient, ainsi qu'au sous-continent indien. Les deux dialectes sont largement intercompréhensibles.

Bien que la langue fasse partie de la famille [[Sáever]], elle en a perdu beaucoup de traits morphosyntaxiques originaux pour se rapprocher des langues du bassin méditerranéen. La langue a en revanche été plutôt conservatrice en ce qui concerne la phonétique et le lexique.

==Alphabet & prononciation==
===Alphabet===

Le Mannace s'écrit au moyen du '''mellë''', alphabet dérivé du phénicien. Il s'écrit de gauche à droite et est monocaméral. Les voyelles non-accentuées sont souscrites.

===Prononciation===

;Les voyelles :

*a : [[api|/a/]]
*e : [[api|/ɛ/]]
*i : [[api|/i/]]
*o : [[api|/ɔ/]]
*u : [[api|/u/]]

;Une diphtongue :

*oa : un oa très ouvert accentuée sur le « o »)

;Les accents :

*L'[[accent grave]] : signifie que la voyelle est longue et haute
*Le [[tréma]] : signifie que la voyelle a un ton descendant-montant. Jusqu'au XVIe siècle, cela transcrit un hiatus (un '). Il s'agit d'une évolution de l'ancien w du Sáever.
*L'[[accent circonflexe]] : signifie que la voyelle est longue et a un ton descendant-montant.

Tout comme la langue-mère, le [[Mannace]] est soumis à la règle de complémentarité vocalique :

*a > devient áe au degré plein, é au degré long
*e > devient éo au degré plein et ó au degré long
*i > devient íu au degré plein et ú au degré long
*u > devient úa au degré plein et á au degré long
*o > devient soit ói au degré plein et í au degré long, soit óa au degré plein et oá au degré long, selon le son creux d'origine.

;Les consonnes :

*p : occlusive bilabiale sourde
*b : occlusive bilabiale sonore
*g : occlusive vélaire sonore
*cÿ : à l'origine une occlusive vélaire sourde labialisée, devenue une affriquée alvéolaire sourde labialisée, approximativement /ŝɯ/, réalisée /sj/ en spasandar.
*m : nasale bilabiale sonore
*n : nasale dentale sonore (en fin de mot, elle tend à nasaliser la voyelle précédente en devenant muette) et ses allophones du dialecte Spasandar : nd et la rétroflexe ṇ
*nh : nasale dentale sourde aspirée
*ll : latérale liquide emphatique
*ts : affriquée dentale sourde et son allophone du dialecte Spasandar ṣ (rétroflexe ou emphatique)
*s : fricative apico-dentale sourde (comme en castillan et en finnois). En Spasandar, en position intervocallique, elle est réalisée /z/.
*th : fricative dentale sourde très aspirée (peut être confondue avec un h)
*v : fricative bilabiale sonore et son allophone Spasandar w
*j : fricative alvéolaire sonore, comme le japonais j-
*ç : fricative palatale sourde,
*r : r roulé
*h : fricative sourde vélaire, quasi-uvulaire /h/
*y : liquide alvéolaire sonore /j/
*x : affriquée sourde vélaire-palatale, comme le x français.

==Morphologie==

Le [[Mannace]] est une langue hautement flexionnelle, ayant 18 cas, dont certains inhabituels.

Toutefois, les déclinaisons, pour la plupart héritées de prépositions suffixées, sont plutôt simples et il n'y a que trois thèmes :

*la déclinaison en -e, qui concerne le monde divin. On parle de noms divins.
*la déclinaison en -i, qui concerne la nature. On parle de noms naturels.
*Le thème en -a, qui concerne tout le reste : les noms neutres.

Les indéclinables ont un thème en -u. Il s'agit généralement d'adverbes.

Le système de racines, suffixes et degrés du sáever est encore largement pertinent en mannace sóipca, sauf pour les emprunts.
Un exemple avec '''sóanna''', «enfant » : il a évolué régulièrement depuis la racine √HLL « aimer, apprécier ».. au degré plein, avec redoublement de la consonne finale : les enfants, ce sont, littéralement, les « très aimés » (l'enfant à une place primordiale dans la culture des ''''pSaeva''')

Les cas en gras sont les principaux, les autres sont construits à partir de l'un ou de l'autre de ces cas (accusatif ou locatif).

*'''[[Nominatif]]''' (sujet) :sóanna
*'''[[Vocatif]]''' (interpellation, mais aussi marque de respect) : sóannaël
*'''[[Accusatif]]''' (objet) : sóannas
*[[Instrumental]] (moyen) : sóannašša
*[[Comitatif]] (accompagnement) : sóannasmá
*[[Final]] (but) : sóannasja
*[[Causatif]] (cause) : sóannasvam
*[[Bénéfactif]] (attribution) : sóannaššthi
*[[Imperfectif]] (on insiste sur l'aspect imperfectif du verbe en marquant son complément) : sóannasya
*[[Inactuel]] (on insiste sur l'aspect inactuel du verbe en marquant son complément) : sóannastsa
*'''[[Génitif]]''' (complément du nom) : sóannan
*'''[[Datif]]''' (objet indirect) : sóannavja
*'''[[Partitif]]''' : sóannath
*'''[[Relatif]]''' (pour l'antécédent de la subordonnée relative) : sóannamnadh
*'''[[Locatif]]'''(le lieu) : sóannavo
*[[Élatif]] (le lieu d'origine) : sóannavóm
*[[Adessif]] (localisation sur qqchose) : sóannavodhi
*[[Allatif]] (la destination): sóannavvé

==Grammaire==
===Le nombre :===

Il est indiqué par l'article. La présence de l'article défini singulier n'est pas obligatoire. On agglutine l'article au nom qu'il détermine : ''piSoanna'' (l'enfant). Si le nom commence par une voyelle, on élide l'article : ''p'Êgthî'' (le savoir).

*Défini singulier : pi
*Indéfini singulier : ellce
*défini duel : mve
*Indéfini duel : mo
*défini triple : plle
*Indéfini triple : lla
*défini pluriel : pthe
*Indéfini pluriel : vja

La position de l'article au sein du groupe nominal est pertinente : l'adjectif se place normalement après le nom. Toutefois, il peut être placé avant le groupe article + nom, comme catégorisateur Enfin, il peut être inséré entre l'article et le nom, en de rares cas, lorsqu'il désigne un concept bien précis.

*''ellceRéore gure'' : une bonne pensée

*''gure piRéore'' : la bonne pensée (le genre de pensée qui est toujours bonne, efficace)

*''piGure réore'', abrégé en ''piGurréore'' : la Morale (la Bonne Pensée).

===Les pronoms :===

;Singulier :

*1p. : ca
*2 p. : ba
*3 p. : jha

;Duel :

*2 p. : mya
*3 p. : mha

;Triple

*2 p. : llya
*3 p. : llha

;Pluriel

*1 p. : ppa
*2 p. : vya
*3 p. vjha

===La conjugaison :===

Les informations de personne sont portées par le pronom. On peut faire l'enclise d'un ou plusieurs pronoms après le verbe. Ceux-ci sont déclinables.

Ex : ''boran-ca-jhas'' : je le vois

;En Racothan

*Mode Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -an

*Mode Mémoriel
**Verbe d'état : -oasca
**Verbe d'action : -anh

*Onirique
**Verbe d'état : -oarja
**Verbe d'action : -anja

;En Spasandar

*Actuel
**Verbe d'état : -oax
**Verbe d'action : -arra

*Mémoriel
**Verbe d'état : -oassa
**Verbe d'action : -andjo

*Onirique
**Verbe d'état : -oajja
**Verbe d'action : -aya

==Syntaxe==

L'ordre des mots est plutôt SOV, mais la grande précision des déclinaisons fait que l'ordre OSV est relativement courant lui aussi. En langage littéraire, les mots sont plutôt hiérarchisés en fonction de l'importance qu'on leur donne.

;[[Registre soutenu]]

''Húvänh-jhe pthe sóannaššthi vatsu pi cúthas pi çnanônas pi bbhíras'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

;[[Registre courant]]

''ha p'cúthas i çnanônas i bbhíras húvanh vatsu sóannaššthi'' "Il a répartit la force, l'intelligence et la beauté entre tous ses enfants"

==Lexicologie==

Le [[Mannace]] a emprunté un important vocabulaire, principalement dans le domaine du sacré et de ce qui lie plus généralement les humains à l'ordre supérieur :
au grec ancien et à la koinê : ''cúye'' (à l'hébreu : llonáe (au latin : pille (au copte : pšóacÿe (< špe devenir) rëi (< rê le soleil), mais également pour les noms d'animaux : msehi (du copte : mseh < crocodile)

===Lexique===

*''Árgi'' flamme
*''Boran'' : voir, regarder
*''Bojhi'' : oeil
*''bgiüthe'' : art
*''Cajhoyan'' : afronter
*''Casma'' : amour, agapê
*''éhca'' : oreille
*''Etti'' : Du Smedjertne. Arbre (usage métaphorique, désignant un lieu de connaissance, mais aussi une construction musicale).
*''Ellaxiunha'' : membre des légions célestes
*''Hórgan'' : couvrir
*''Hüáshppivom'' : au commencement
*''íshini'' : la lumière
*''Lula'' : grand
*''Lúthlli'' : cuivre
*''Lloára'' : amitiés... salut !
*''Llogáme'' sacrifice
*''Llogoáne'' : image
*''Llúncÿi'' : or
*''Mellë'' : écriture angélique (de l'égyptien ''mdw'')
*''Msehi'' : crocodile
*''Nhrócÿa'' : peut-être du grec ou du Sáever commun : humain
*''Nroxa'' : un voile, un masque
*''Ngóvi'' : argent
*'''noca''' : des larmes, des pleurs
*''Nvícan'' : pleurer
*''oánostsan'' : habiller
*''Ppöáne'' : ressemblance
*''Psára'' : rassemblement, assemblée
*''Rívi'' : arbre
*''Séclli'' : sol
*''secÿosi'' : la terre, le monde (physique)
*''Sóipca'' : langue
*''Çéni'' : eau
*''Thésdhi'' : fer
*''thu'' : hein ?
*''Thúadne'' : l'Oneiron
*''Tsaévestsa'' : les êtres célestes, les anges
*''Tsócime'' : maître
*''Tsóche'' : un ange (lié à un archange)
*''Tsrócÿe'' : demain, le lendemain
*''Tsyou'' : quand
*''váthlla'' : le monde
*''vatsu'' : tout
*''Vevóimam'' : bienvenu !
*''vogyúdan'' : perdre
*''Vyúyxe'' : le noviciat (pour un ange)
*''Yagi'' : feu
*''Yagagi'' oxygène
*''Yulppi'' : montagne
*''yáhe'' : l'apprentissage, l'éducation d'un ange

===Chiffres et nombres===

==Échantillon==
===Exemple de texte===

La fable de Schleicher, en Mannace Racothan

'''Maoáli pi no aíccei pi'''

Oaccu maoali llu aícceivja boranh. Ahi thovjucasya tsathasya yojoasca, ycahi tsothasya lulasya, ysahi oaccu nhrocyas vjithoasca gengmu.
Pi maali llu aìcceivja xilarra : "Broya nhrocyamnadh ha tsaethapmoajhe vja aícceis shoau latsen maara casshthi".
Llu aíccei xilarra : "Reham ! Maoaliel ! Broya llpan shoau latsen maara llpasshthi : pi nhrocya necbas gaman tsorthith hasshthi, maalivodhi poagularrace".
Pi maoali rehoasca, yivve hhuiranhce.

==Liens==

*[http://aphil.forumn.org/t2043-le-mannace#46237 L'Atelier]

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a posteriori]]

Mannace sóipca

2016-02-22T14:51:17Z

Der industrielle Mensch : /* Morphologie */

Mannace sóipca

2016-02-22T14:44:25Z

Der industrielle Mensch : a renommé Mannace en Mannace sóipca: cohérence avec idéolexique

Mannace

2016-02-22T14:44:25Z

Der industrielle Mensch : a renommé Mannace en Mannace sóipca: cohérence avec idéolexique

#REDIRECT [[Mannace sóipca]]

Dyoa'o

2016-01-31T13:43:23Z

Der industrielle Mensch :

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
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|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
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|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
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|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] banique est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever commun, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a eary : manger

aoewryw : souvenir déformé

eaaywy : impression

a eaawty : pressentir

aeryc : tête

a a'ioryty : prendre la tête de

aetywy : mer

a'uotyw : infini

a aatygh : mourrir

a aa'octy : dire qq chose

achaa'oy : enchaînement

ae'o : grandeur

aeph : terre, pays

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awy : être, existence

btiay : sifflement

btoy : oeil

btoe'i : vue

btoity : fleur

btaatyry : voyage, parcours, errance

ci'oi : don

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

chaty : puissance

chody : arrêt

choodyw : demeure céleste, "ciel"

dshac : jaguar

dshi'o : eau

a dshotye : attribuer, donner à

dyoa'o : ciel, harmonie

dyairy : chien

ety : âme, essence

e- : vers

Eew : Bête, Temps

ea'aa : amour, affection

a ea'aae : aimer qqun

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

eyv, eyz : exil, ban

fyoc : jambe

fyoecyz :aigle

a fyeadye : battre

a fyodyty : combattre

a ghodyiioty : liquéfier

a ghovelty : faire pousser, faire naître

hau'oq : formeur, modeleur

a helty : créer, faire pousser

hel : germe, graine

hoe'a : serpent

hogg : enfermement

huilw : planète

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az/i'av : feu

i'aach : corps

ihoogg : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

lhoe'oq : passion, pulsion

lhovaw : sacrifice, consécration

lhoveo : forme sacrée

lhew : jaune

Lhomay : Dieu

magh : mal

mhoady : serviteur

mhol : affirmation, phrase

a mharyty : trancher

a mhedygh : se souvenir

mhea'i : lion

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

ngoefy : humain

o- : dans

o'e : mouton

oa'e : avant

oa'iv : flamme

a o'oeryty : fabriquer

otye'o : chant

a qeoty : envoyer

qio : coeur

qidy : sang

qi'ary : but

skadshe : épée

tchoaty : solitude

tkiity : peuple

a tyi'ogh : tourner

otyo : cercle

a tye'oty : entonner (un chant)

tyaaty : abîme

tyask : rouge

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

tso'i : nuit

ui'av : origine

vo- : vers l'avant, devant

vzhiov : chef

vzhiwye : raconter à quelqu'un

a yatyty : aller

ysk : jour

yoecw : Lune ... satellite

za- :avant

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-31T09:39:54Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a eary : manger

aoewryw : souvenir déformé

eaaywy : impression

a eaawty : pressentir

aeryc : tête

a a'ioryty : prendre la tête de

aetywy : mer

a'uotyw : infini

a aatygh : mourrir

a aa'octy : dire qq chose

achaa'oy : enchaînement

ae'o : grandeur

aeph : terre, pays

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awy : être, existence

btiay : sifflement

btoy : oeil

btoe'i : vue

btoity : fleur

btaatyry : voyage, parcours, errance

ci'oi : don

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

chaty : puissance

chody : arrêt

choodyw : demeure céleste, "ciel"

dshac : jaguar

dshi'o : eau

a dshotye : attribuer, donner à

dyoa'o : ciel, harmonie

dyairy : chien

ety : âme, essence

e- : vers

Eew : Bête, Temps

ea'aa : amour, affection

a ea'aae : aimer qqun

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

eyv, eyz : exil, ban

fyoc : jambe

fyoecyz :aigle

a fyeadye : battre

a fyodyty : combattre

a ghodyiioty : liquéfier

a ghovelty : faire pousser, faire naître

hau'oq : formeur, modeleur

a helty : créer, faire pousser

hel : germe, graine

hoe'a : serpent

hogg : enfermement

huilw : planète

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az/i'av : feu

i'aach : corps

ihoogg : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

lhoe'oq : passion, pulsion

lhovaw : sacrifice, consécration

lhoveo : forme sacrée

lhew : jaune

Lhomay : Dieu

magh : mal

mhoady : serviteur

mhol : affirmation, phrase

a mharyty : trancher

a mhedygh : se souvenir

mhea'i : lion

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

ngoefy : humain

o- : dans

o'e : mouton

oa'e : avant

oa'iv : flamme

a o'oeryty : fabriquer

otye'o : chant

a qeoty : envoyer

qio : coeur

qidy : sang

qi'ary : but

skadshe : épée

tchoaty : solitude

tkiity : peuple

a tyi'ogh : tourner

otyo : cercle

a tye'oty : entonner (un chant)

tyaaty : abîme

tyask : rouge

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

tso'i : nuit

ui'av : origine

vo- : vers l'avant, devant

vzhiov : chef

vzhiwye : raconter à quelqu'un

a yatyty : aller

ysk : jour

yoecw : Lune ... satellite

za- :avant

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Mannace sóipca

2016-01-31T06:37:10Z

Der industrielle Mensch : /* Syntaxe */

Mannace sóipca

2016-01-31T06:35:16Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison : */

Mannace sóipca

2016-01-31T06:34:25Z

Der industrielle Mensch : /* La conjugaison : */

Mannace sóipca

2016-01-31T06:31:12Z

Der industrielle Mensch : /* Prononciation */

Mannace sóipca

2016-01-31T06:28:26Z

Der industrielle Mensch : /* Morphologie */

Mannace sóipca

2016-01-31T06:27:28Z

Der industrielle Mensch : /* Historique */

Cas grammatical

2016-01-31T01:13:51Z

Der industrielle Mensch : /* Les cas dans les langues */

Le cas grammatical est un [[trait grammatical]] qui définit la fonction d'un groupe nominal par rapport au reste de la phrase (par exemple en français : le sujet, le complément d'objet, les compléments circonstanciels...)

==Modes d'expressions des cas==

Suivant les langues, les cas peuvent s'exprimer soit :
*par l'ordre des éléments d'une phrase (ex. français : on reconnait le sujet par sa place, traditionnellement avant le verbe)
*par une adposition (préposition ou postposition) (ex. français : l'inessif est marqué par la préposition "dans")
*par une variation morphologique (ex. latin : DOMIN'''VS''' s'utilise pour le [[nominatif]], DOMIN'''VM''' pour l'[[Accusatif#Cas|accusatif]], DOMIN'''I''' pour le [[génitif]] etc...)
*Par une flexion ET une adposition<ref>Alors que dans certaines langues (finno-ougriennes, notamment), la flexion '''remplace''' l'adposition.</ref>

==Valeurs des cas<ref>Il faudrait pouvoir proposer une liste sans faire un "copier-coller" de wikipedia (ou d'un autre site).</ref>==

<center>
{| width="50%" border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background: #FFFFFF; border: 1px solid #aaaaaa; border-collapse: collapse; white-space: nowrap; text-align: center"
|-
!Nom du cas
!Rôle principal
!Idéolangues
|-
|[[Abessif]]
|Manque, absence
|[[IDEO_SVL_Abessif|Sivélien]]
|-
|[[Ablatif]]
|Éloignement (depuis un lieu ouvert)
|[[Quenya]], [[IDEO_SVL_Ablatif|Sivélien]], [[Yefithil]]
|-
|[[Absolutif]]
|COD d'un verbe transitif et sujet d'un verbe intransitif
|
|-
|[[Accusatif#Cas|Accusatif]]
|COD
|[[IDEO_ANV_nom#L.E2.80.99accusatif|Aneuvien]] [[Espéranto]] [[Galum]] [[Quenya]] [[IDEO_SVL_Accusatif|Sivélien]] [[Sprante]] [[Volapük#Nom|Volapük]] [[Yefithil]]
|-
|[[Adessif]]
|Position en un lieu ouvert
|[[IDEO_SVL_Adessif|Sivélien]]
|-
|[[Allatif]]
|Direction vers un lieu ouvert
|[[Quenya]], [[IDEO_SVL_Allatif|Sivélien]]
|-
|[[Bénéfactif]]
|Bénéficiaire d'une action
|[[Sprante]]
|-
|[[Causal]]
|Cause, motif
|[[IDEO_SVL_Causal|Sivélien]]
|-
|[[Circonstanciel#Aneuvien|Circonstanciel]]
|Complément cironstanciel
|[[IDEO_ANV_nom#Le_circonstanciel|Aneuvien]]
|-
|[[Comitatif]]
|Accompagnement
|[[IDEO_SVL_Comitatif|Sivélien]]
|-
|[[Datif]]
|COS ou COI
|[[Zammito#R.C3.A8gle_n.C2.B017_:_LE_DATIF|Elko]] [[Quenya]] [[IDEO_SVL_Datif|Sivélien]] [[Sprante]] [[Volapük#Nom|Volapük]]
|-
|[[Directif]]
|Direction
|
|-
|[[Distributif]]
|Partage
|[[IDEO_SVL_Distributif|Sivélien]]
|-
|[[Élatif]]
|Mouvement depuis un lieu fermé
|[[IDEO_SVL_Élatif|Sivélien]]
|-
|[[Ergatif]]
|Sujet d'un verbe transitif
|
|-
|[[Équatif]]
|Comparaison, ressemblance
|[[IDEO_SVL_Équatif|Sivélien]]
|-
|[[Essif]]
|État, chose en tant que laquelle on agit
|[[IDEO_SVL_Essif|Sivélien]]
|-
|[[Génitif]]
|Complément du nom, lieu d'où l'on vient (sans mouvement<ref>
:—Tu es d'où ?
:—De [http://maps.google.fr/maps?oe=utf-8&rls=org.mozilla:fr:official&client=firefox-a&q=st+symphorien+d%27ozon&um=1&ie=UTF-8&hq=&hnear=0x47f4dd45f07357bf:0x408ab2ae4bb17b0,Saint-Symphorien-d%27Ozon&gl=fr&sa=X&ei=-Gs8UNL6MeLB0QW-64DwDg&ved=0CCgQ8gEwAQ St Symphorien d'Ozon]
Différence notable avec la question :
:—Tu viens d'où ?
:—De chez moi (ablatif).</ref>)
|[[IDEO_ANV_nom#Le_g.C3.A9nitif|Aneuvien]], [[Zammito#R.C3.A8gle_n.C2.B015_:_LE_GENITIF|Elko]] [[Quenya]] [[IDEO_SVL_Génitif|Sivélien]] [[Uropi#Substantifs|Uropi]] [[Volapük#Nom|Volapük]] [[Yefithil]]
|-
|[[Illatif]]
|Mouvement vers un lieu fermé
|[[IDEO_SVL_Illatif|Sivélien]]
|-
|[[Inessif]]
|Location en un lieu fermé
|[[IDEO_SVL_Inessif|Sivélien]]
|-
|[[Instructif]]
|Manière
|
|-
|[[Instrumental]]
|Moyen
|[[Galum]] [[Quenya]] [[Yefithil]]
|-
|[[Locatif]]
|Lieu, sans mouvement
|[[Zammito#R.C3.A8gle_n.C2.B016_:_LE_LOCATIF|Elko]] [[Galum]] [[Quenya]]
|-
|[[Nominatif]]
|Sujet
|Toutes les langues <ref>Ou peu s'en faut !</ref>
|-
|[[Partitif]]
|Partie d'un tout<ref>usages très particuliers dans les langues finno-ougriennes.</ref>
|[[Sivélien]]
|-
|[[Possessif]]
|Possession relation<ref>Dans les langues qui en disposent, il est souvent distinct du génitif.</ref>
|[[Quenya]] [[Sprante]] [[Yefithil]]
|-
|[[Régime]]
|Tout ce qui ne concerne pas le sujet<ref>... ni l'objet, pour l'exemple mentionné.</ref>
|[[IDEO_THB_Nom#Les_cas|Ŧhub]]
|-
|[[Terminatif]]
|Point final, but
|[[IDEO_SVL_Terminatif|Sivélien]]
|-
|[[Translatif]]
|Changement d'état
|[[IDEO_SVL_Translatif|Sivélien]]
|-
|[[Vocatif]]
|Appel, évocation
|[[Sprante]]
|-
|}</center>

''À compléter''

==Les cas dans les langues==

;Langues naturelles

===[[Image:Deutschefahne.jpg|20px]] Allemand===
[[Allemand#Déclinaison|Article détaillé]]

L'allemand utilise des déclinaisons à quatre cas, à savoir le [[nominatif]], le [[génitif]], de [[datif]] et l'[[Accusatif#Cas|accusatif]]. Les noms, pronoms, articles et adjectifs sont concernés par ces flexions.

===[[Image:Englishflag.jpg|20px]] Anglais===

L'anglais actuel n'est plus à proprement parler une langue à déclinaisons, les seules flexions de noms ne concernent que le pluriel, tout au plus pourra-t'on mentionner le ''cas possessif'' qui est une trace d'un ancien "génitif de possession", comme on peut le trouver dans ces exemples :
:''His sister's car'' = La voiture de sa sœur.
:''The boys' ball'' = Le ballon des garçons.
:''At the Moors''' = Chez les Moors.

Par contre, les [[Pronom#Pronoms_personnels|pronoms personnels]] & relatifs subissent, comme dans bien d'autres langues, des transformations selon les fonctions qu'ils occupent dans la phrase.
<center>
{| width="50%" border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background: #FFFFFF; border: 1px solid #aaaaaa; border-collapse: collapse; white-space: nowrap; text-align: center"
|-
!Sujet.
!Compl.
|-
|I
|Me
|-
|You (anciennement Thou)
|You (anciennement Thee)
|-
|He, She, It
|Him, Her, It
|-
|We
|Us
|-
|They
|Them
|-
|Who
|Whom, whose
|-
|Colspan="2"|Which
|}
</center>

===[[Image:Frenchflag.jpg|20px]] Français===
[[Français#cas|article détaillé]]

En français, l'expression des cas se fait essentiellement à travers l'ordre dans la phrase ([[Syntaxe|SVO]]) et l'usage d'[[adposition]]s<ref>Toutefois, cette syntaxe est fortement malmenée dès lors qu'un pronom personnel devient complément d'objet, et pas à tous les coups, ce qui corse la difficulté :
:Vous offrez une saucisse à Marylène.
:Vous l'offrez à Marylène
:Vous lui offrez une saucisse
:Vous la lui offrez.
Mais
:Vous pensez à Marylène
:Vous pensez '''à elle'''.
:Vous pensez à votre saucisse (celle que vous avez offerte à Marylène)
:Vous '''y''' pensez.</ref>

*Le chat mange la souris avec ses pattes, dans la maison.
**sujet : le chat ; repéré par l'emplacement
**COD : la souris ; repéré par l'emplacement
**instrumental : avec ses pattes ; repéré grâce à la préposition "avec"
**locatif : dans la maison ; repéré grâce à la préposition "dans".

Cependant, comme en anglais et d'autres langues considérées comme "non flexionnelles" (pour les noms), les [[Pronom#Pronoms_personnels|pronoms personnels]] subissent plusieurs flexions selon leur fonction dans la phrase, il existe même des pronoms [[Pronom personnel tonique|toniques]] :

{| width="50%" border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background: #FFFFFF; border: 1px solid #aaaaaa; border-collapse: collapse; white-space: nowrap; text-align: center"
|-
|
!Sujet.
![[Complément_d'objet_direct|C.O.D.]]
![[Complément_d'objet_indirect|C.O.I.]]
!Tonique
|-
|1re S.
|je
|me
|me, à moi
|moi
|-
|2re S.
|tu
|te
|te, à toi
|toi
|-
|3re S.
|il, elle
|le, la, se<ref name="pr">Utilisé dans la voix pronominale, quel qu'en soit le sens : réfléchi (sing. & plur.), réciproque ou concaténé (pluriel :
:les hommes devraient '''s''''aimer comme des frères au lieu de '''se''' faire la guerre.
:les jours '''se''' suivent sans se ressembler.</ref>
|(à) lui, à elle, se<ref name="pr"/>
|lui, elle
|-
|1re P.
|colspan="2"|nous
|(à) nous
|nous
|-
|2e P.
|colspan="2"|vous
|(à) vous
|vous
|-
|3re S.
|ils, elles
|les, se<ref name="pr"/>
|leur, à eux, à elles, se<ref name="pr"/>
|eux, elles
|}

On peut aussi considérer que "que" (C.O.D.) ou "quoi" (C.O.I.) sont des flexions de "[[Pronom#Pronoms_relatifs|qui]]" ; mais ce qui ''marche'' pour les pronoms relatifs ne marche pas pour les [[Pronom#Pronoms_interrogatifs|pronoms interrogatifs]] (ou considérés comme tels) :
Je sais ce que tu as vu.
Je sais '''qui''' tu as vu.

===[[Image:Lupa.gif|23px]] Latin===

Le latin utilise six déclinaisons subdivisées en six cas. Un septième cas (le [[locatif]]) n'existe que pour certains noms des deuxième et quatrième déclinaison : lire l'[[Latin#Déclinaison|article détaillé]].

===[[Image:Russkiflag.jpg|20px]] Russe===
[[Russe#Déclinaison|Article détaillé]]

Le russe utilise trois déclinaisons de six cas chacune. Les cas sont
*[[Nominatif]]
*[[Accusatif]]
*[[Génitif]]
*[[Datif]]
*[[Instrumental]]
*[[Locatif]].

;Idéolangues

===[[Image:Avataneuf.gif‎|left|20px]] Aneuvien===
[[IDEO_ANV_Cas_grammaticaux|Article détaillé]]

Les cas grammaticaux sont représentés par la [[IDEO_ANV_nom#Noms_communs|déclinaison des noms]], laquelle peut être accompagnée d'une ou plus rarement de deux [[IDEO_ANV_Adpositions|adpositions]]. Le cas nommé "circonstanciel" est en fait la représentation, soit de l'ablatif [[Latin#Déclinaison|latin]]<ref>En [[Latin#Déclinaison|latin]], le locatif n'est utilisé que dans certains noms (DOMI).</ref>, soit de l'instrumental et du locatif russe, soit de la représentation [http://fr.wikipedia.org/wiki/Datif#Pr.C3.A9sentation_g.C3.A9n.C3.A9rale locative] du datif [[Allemand#Déclinaison|allemand]], soit de plusieurs cas utilisés notamment dans les langues finno-ougriennes, comme [http://fr.wikipedia.org/wiki/Cas_grammatical#Liste_de_cas l'élatif, l'inessif], etc.

Àt gat inzh [[IDEO_ANV_nom#L.E2.80.99accusatif|àt mooz]] kœm sed zegeve in àt hoosev.

On remarque que le chat se sert de ses pattes (à lui) pour manger la souris. Si on avait voulu exprimer que le chat mange y compris les pattes de la souris (la souris avec ses pattes), la phrase serait devenue: 
Àt gat inzh [[IDEO_ANV_nom#L.E2.80.99accusatif|àt mooz]] [[IDEO_ANV_Adpositions#AVEC|kœm sed zegse]] in àt hoosev.

===[[Image:Elko.jpg|20px]] [[Elko]]===

L'elko compte quatre cas : le [[génitif]], le le [[locatif]], le [[datif]] et le [[nominatif]]. Ils sont exprimés au moyen de suffixes cumulés introduits par "-o". Ainsi les quatre cas se présentent sous la forme suivante :

*[[Génitif]] : Utilisé pour exprimer l'appartenance, la possession, l'origine et la provenance. Il s'exprime au moyen du [[suffixe]] "-oa". ('''tano''' ''l'arbre'' > '''tanoa''' ''de l'arbre'')
*[[Locatif]] : Utilisé pour exprimer l'emplacement statique. Il s'exprime au moyen du [[suffixe]] "-oe". ('''tano''' ''l'arbre'' > '''tanoe''' ''dans/sur l'arbre'')
*[[Datif]] : Utilisé pour exprimer le don, le rapport à l'autre et la destination. Il s'exprime au moyen du [[suffixe]] "-oi". ('''tano''' ''l'arbre'' > '''tanoi''' ''à/vers l'arbre'')
*[[Nominatif]] : Utilisé par défaut, il joue en [[elko]], à la fois le rôle de [[nominatif]] et d'accusatif. Il s'exprime au moyen du [[suffixe]] "-oo" plus souvent simplifié en "-o". ('''tano''' ''l'arbre'' > '''tanoo''' ''l'arbre'').*

===[[Image:Verda_stelo.gif|20px]] Espéranto===

L'espéranto est une langue à deux cas : le [[nominatif]] et l'[[Accusatif#Cas|accusatif]]. L'accusatif (terminaison en ''-n'', derrière le nombre au besoin) sert pour les complément d'objets et les compléments de destination.
:''Ili iras la urbodomon'' = Ils vont à la mairie.

===[[Image:Drapeau galum.png|20px]] Galum===

En [[galum]], ce sont les [[Galum#Grammaire|prépositions]] qui définissent les cas. Toutefois, dans des formes allégées de langages, certaines prépositions disparaissent, imposant un ordre syntaxique précis. Ainsi, cette ordre sera privilégié même si on utilise les prépositions.

*Iv' milam hurtorena ak' heftam uf' ulo fiynamnei os' ix taijam. '''==>''' Milam hurtor heftam uf' fiynamnei os' taijam. : Le chat mange la souris avec ses pattes, dans la maison.
**"iv'"''(nominatif)'' et "ak'"''(accusatif)'' peuvent disparaître dans des phrases aussi simples si l'ordre "iv'-verbe-ag'-ak'-ax'" est respecté, mais pas "uf'"(instrumental) et "os'"(locatif)
**"os' ix" permet de préciser qu'il s'agit de l'inessif ''("ix"="à l'intérieur de")'', mais si, comme dans cette exemple, il n'y a pas d'ambiguïté, on utilisera plus facilement "os'" seul

===[[Image:Nilt avk.gif|20px]] [[Kotava]]===
En [[Kotava]], il n'existe aucune marque de cas. Tout cas, y compris le complément d'objet rendu dans beaucoup de langue de façon directe (ex. langues romanes), est introduit par une préposition. Parmi les plus courantes, citons :
*va : compl. d'objet (accusatif)
*pu : compl. d'attribution (datif)
*ke : compl. de nom, possession (génitif)
*dem : compl. de nom, partitif (partitif)
*kan : compl. de moyen (instrumental)
*ton : compl. de manière (instructif)
*etc.

Seule la fonction sujet (absolutif, ergatif) n'utilise pas de préposition introductive.

===[[Quenya]]===

En Quenya, le nombre de cas varie suivant les interprétations. L'hypothèse haute du nombre de cas est de dix :
*[[Nominatif]]
*[[Génitif]]
*Possessif
*[[Datif]]
*Accusatif (disparu tôt dans l'évolution de la langue au profit du nominatif)
*[[Locatif]]
*[[Allatif]]
*[[Ablatif]]
*[[Instrumental]]
*Respectif (forme plus abstraite du locatif).

===[[Image:Jotarke.jpg|20px]] [[Sprante]]===
[[IDEO_SPT_Cas_grammaticaux|Article détaillé]]

Les cas du sprante sont au nombre de six, et affectent les noms et les pronoms :
* [[Nominatif]]
* [[Accusatif]]
* [[Datif]]
* [[Possessif]]
* [[Bénéfactif]]
* [[Vocatif]]

Les quatre premiers peuvent être déclinés en nombre : lorsqu'un mot est à l'un des deux autres, on ne peut préciser le nombre que grâce aux particules ''yir'' (singulier) ou ''wuy'' (pluriel).

===[[Image:Uropi.gif|20px]] Uropi===

Langue à deux cas, le deuxième cas étant ici le [[génitif]], utilisé, ici comme dans bien d'autre langue, comme flexion du [[complément du nom]]. La flexion au génitif dépend de la terminaison au nominatif :

{| width="50%" border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background: #FFFFFF; border: 1px solid #aaaaaa; border-collapse: collapse; white-space: nowrap; text-align: center"
|-
|Nominatif
|Génitif
|-
| -_, -E
| -I, -IS
|-
| -A, -AS
| -U, -US
|-
|Colspan="2"|-(autre voyelle) Invariable
|}

===[[Image:Emblme_pandais.jpg|23px]] [[Ŧhub]]===

Le ŧhub dispose de trois cas de déclinaison :
:un pour le sujet : le nominatif
:un pour l'objet, direct ou indirect, à l'exclusion de toute autre utilisation<ref>... comme ce pourrait être le cas en espéranto, en latin ou en aneuvien.</ref>: l'objet
:un pour toutes les autres fonctions grammaticales : le [[régime]].

===[[Image:LV_II.png|25px]] [[Volapük]]===

Le Volapük utilise les mêmes cas que l'allemand ; cependant, les déclinaisons sont beaucoup plus régulières et les articles et adjectifs ne sont pas concernés.

===[[Yefithil]]===

En Yefithil il existe 7 cas :
*[[Nominatif]]
*[[Accusatif]]
*[[Datif]]
*[[Ablatif]]
*[[Génitif]]
*Instrumental-Sociatif
*Possessif

Les quatre premiers cas ne s'appliquent qu'aux verbes, ils ne reçoivent jamais de préposition et servent à indiquer les compléments principaux des verbes (sujet, COD, COI, COS, etc). Ainsi, un verbe monovalent aura un complément au nominatif, un verbe bivalent deux compléments (nominatif et accusatif), un verbe trivalent trois compléments (nominatif, accusatif et datif) et un verbe quadrivalent quatre compléments (nominatif, accusatif, datif et ablatif).

Les trois autres cas servent à indiquer les autres compléments circonstanciels et nominaux. Ils servent aussi tous trois de prépositionnels.

===Mannace sóipca===

Le Mannace est une langue hautement flexionnelle, comptant 18 cas. Leur formation est toutefois régulière. En plus des habituels nominatif, accusatif, génitif, datif et instrumental, on trouve aussi le comitatif, le causatif, le final, des cas de localisation, ainsi que 4 cas beaucoup plus inhabituels : le partitif, le relatif (pour l'antécédant d'une PSR) ainsi que deux cas 'aspect : l'inactuel et l'imperfectif, qui viennent remplacer l'accusatif de l'objet d'un verbe transitif (ou le nominatif du sujet d'un verbe intransitif), en précisant l'aspect du verbe.

==Voir aussi==

Articles connexes :
*[[Trait linguistique]]

Liens externes :
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Cas_grammatical#Liste_de_cas Wikipedia]
*[http://www.signosemio.com/rastier/graphe.asp signosemio] : une autre approche des cas.

----
<references/>

[[Catégorie:Dictionnaire de linguistique]]
[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Adjectif]]
[[Catégorie:Grammaire]]
[[Catégorie:Nom]]
[[Catégorie:Pronom]]

Mannace sóipca

2016-01-31T01:05:10Z

Der industrielle Mensch : /* Morphologie */

Relatif

2016-01-31T01:00:07Z

Der industrielle Mensch : /* Mannace Sóipca */

==Terme à opposer à [[Absolu]]==

===Adjectif===

Un adjectif est dit '''relatif''' lorsqu'il peut être sujet à une comparaison. Ce type d'adjectif est en général un adjectif exprimant une notion de mesure (grand, petit, lourd, chaud) ou bien d'âge (vieux, jeune) ou une appréciation personnelle (beau, bon, gentil). À ce titre, il peut être affublé d'un [[comparatif]] ou d'un [[superlatif]].
:''It's '''bigger''' than mine.'' = Il est plus grand que le mien.

===Conjugaison===

À la différence du [[Absolu#Conjugaison|temps absolu]] qui reflète directement le moment (passé, présent, futur) du procès, le temps relatif fait intensément référence à la [[concordance des temps]]. Ces temps relatifs se rencontrent notamment dans le cas de discours indirect. Ainsi, "Je partirai", donne des résultats différents à l'intérieur de propositions subordonnées dont les propositions principales contiennent des procès à des temps différents.

{| style="margin: auto;" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:40%;"
|-
!
!Discours direct
!Discours [[Indirect#Discours|indirect]]
|-
|Passé
|Il a dit: « Je partirai »
|Il a dit qu'il partirait
|-
|Présent
|Il dit : « Je partirai »
|Il dit qu'il partira
|}

Dans la colonne de gauche, le temps ne change pas ; dans celle de droite, le temps de la proposition subordonné dépend de celui de la principale : il est [[Concordance des temps|relatif]] par rapport à lui.

==Introduisant une proposition subordonnée==

===Pronom===

Un [[Pronom#Pronoms_relatifs|pronom relatif]] est un pronom qui introduit une proposition [[Proposition_subordonnée#Relative|subordonnée relative]].

===Adjectif===

[[Image:Frenchflag.jpg|20px|Français]] L'adjectif "lequel" et ses différentes flexions (laquelle, auxquels, desquelles...) est un adjectif relatif, car comme le pronom cité ci-dessus, il introduit une [[Proposition_subordonnée#Relative|subordonnée relative]] :
:Je prenais toujours la même route, laquelle route aurait bien besoin d'être entretenue.

==Idéolangues==

''à venir''

===[[Image:Avataneuf.gif|20px]] Aneuvien===

Le pronom relatif aneuvien est ''qua'' en ses différentes flexions (''quas, quan, quav'') et ne variant pas en nombre (contrairement au latin). Il est, comme tout nom, susceptible d'être joint à une adposition.
:''Àt sœvo àt kaden quav ad e dhep pùze • repen opan.'' = Le lit de la femme chez qui je vais est toujours ouvert.
:''Àt kollezh quav eg ere lorèda ed preklece çem klosna àt tœreve'' = Le collège où j'avais passé mes examens a fermé ses portes (a été fermé aux portes).
:''Àt dak ni quas o dikta «klosent as!» ep àt erkàpdak'' = L'homme à qui tu as dit : « la ferme ! » était le patron.

"Lequel..." se traduit par ''quat'' et ne se décline qu'en tant que pronom :
:''À strægen in quatev eg ere era ùt quàtax hoψev pylev'' = Le train dans lequel j'étais a eu un quart d'heure de retard.

===[[Image:Elko.jpg|20px]] Elko===

===[[Image:Drapeau galum.png|20px]] [[Galum]]===

===Mannace Sóipca===

En Mannace, l'antécédant d'une proposition subordonnée relative est directement mis au "cas relatif°, dont la désinence est -mnadh. La syntaxe de la PSR donne la fonction de cet antécédant au sein de la proposition.

L'homme qui marche : pi thúallajamnadh péolan
L'homme que je vois marcher : pi thúallajamnadh péolan boran-ca

[[Catégorie:Dictionnaire de linguistique]]
[[Catégorie:Grammaire]]
[[Catégorie:Pronom]]

Relatif

2016-01-31T00:59:44Z

Der industrielle Mensch : /* Idéolangues */

==Terme à opposer à [[Absolu]]==

===Adjectif===

Un adjectif est dit '''relatif''' lorsqu'il peut être sujet à une comparaison. Ce type d'adjectif est en général un adjectif exprimant une notion de mesure (grand, petit, lourd, chaud) ou bien d'âge (vieux, jeune) ou une appréciation personnelle (beau, bon, gentil). À ce titre, il peut être affublé d'un [[comparatif]] ou d'un [[superlatif]].
:''It's '''bigger''' than mine.'' = Il est plus grand que le mien.

===Conjugaison===

À la différence du [[Absolu#Conjugaison|temps absolu]] qui reflète directement le moment (passé, présent, futur) du procès, le temps relatif fait intensément référence à la [[concordance des temps]]. Ces temps relatifs se rencontrent notamment dans le cas de discours indirect. Ainsi, "Je partirai", donne des résultats différents à l'intérieur de propositions subordonnées dont les propositions principales contiennent des procès à des temps différents.

{| style="margin: auto;" class="wikitable" border="1" cellspacing="0" style="text-align:center; width:40%;"
|-
!
!Discours direct
!Discours [[Indirect#Discours|indirect]]
|-
|Passé
|Il a dit: « Je partirai »
|Il a dit qu'il partirait
|-
|Présent
|Il dit : « Je partirai »
|Il dit qu'il partira
|}

Dans la colonne de gauche, le temps ne change pas ; dans celle de droite, le temps de la proposition subordonné dépend de celui de la principale : il est [[Concordance des temps|relatif]] par rapport à lui.

==Introduisant une proposition subordonnée==

===Pronom===

Un [[Pronom#Pronoms_relatifs|pronom relatif]] est un pronom qui introduit une proposition [[Proposition_subordonnée#Relative|subordonnée relative]].

===Adjectif===

[[Image:Frenchflag.jpg|20px|Français]] L'adjectif "lequel" et ses différentes flexions (laquelle, auxquels, desquelles...) est un adjectif relatif, car comme le pronom cité ci-dessus, il introduit une [[Proposition_subordonnée#Relative|subordonnée relative]] :
:Je prenais toujours la même route, laquelle route aurait bien besoin d'être entretenue.

==Idéolangues==

''à venir''

===[[Image:Avataneuf.gif|20px]] Aneuvien===

Le pronom relatif aneuvien est ''qua'' en ses différentes flexions (''quas, quan, quav'') et ne variant pas en nombre (contrairement au latin). Il est, comme tout nom, susceptible d'être joint à une adposition.
:''Àt sœvo àt kaden quav ad e dhep pùze • repen opan.'' = Le lit de la femme chez qui je vais est toujours ouvert.
:''Àt kollezh quav eg ere lorèda ed preklece çem klosna àt tœreve'' = Le collège où j'avais passé mes examens a fermé ses portes (a été fermé aux portes).
:''Àt dak ni quas o dikta «klosent as!» ep àt erkàpdak'' = L'homme à qui tu as dit : « la ferme ! » était le patron.

"Lequel..." se traduit par ''quat'' et ne se décline qu'en tant que pronom :
:''À strægen in quatev eg ere era ùt quàtax hoψev pylev'' = Le train dans lequel j'étais a eu un quart d'heure de retard.

===[[Image:Elko.jpg|20px]] Elko===

===[[Image:Drapeau galum.png|20px]] [[Galum]]===

===Mannace Sóipca===

nnace, l'antécédant d'une proposition subordonnée relative est directement mis au "cas relatif°, dont la désinence est -mnadh. La syntaxe de la PSR donne la fonction de cet antécédant au sein de la proposition.

L'homme qui marche : pi thúallajamnadh péolan
L'homme que je vois marcher : pi thúallajamnadh péolan boran-ca

[[Catégorie:Dictionnaire de linguistique]]
[[Catégorie:Grammaire]]
[[Catégorie:Pronom]]

Partitif

2016-01-31T00:48:09Z

Der industrielle Mensch : /* 20px Aneuvien */

Le partitif est un cas présent dans certaines langues, notamment finno-ougriennes . Il désigne une partie d'un tout, en un sens il est donc plus un nombre qu'un cas. Cependant, les langues finno-ougriennes l'utilisent très souvent, généralement après les numéraux cardinaux ou comme COD ([[Image:Suommlippu.jpg|20px]] COD partiel d'un verbe).

En Français, le partitif est marqué par la préposition ''de'', comme le complément du nom : Il boit de l'eau. En Latin, il était noté au moyen d'un génitif et en grec ancien, les neutres pluriels avaient un sens partitif.

==Idéolangues==

===[[Image:Avataneuf.gif|20px]] Aneuvien===

On représente le partitif par le génitif (comme en latin), précédé soit d'un article, soit des prépositions ''nep'' ou ''sin'' si le mot mentionné évoque une part :
:''Àt kàprek inzha à tengòls'' = La chèvre a mangé le chou-fleur ; mais
:''Eg inzha à tengòlen'' = J'ai mangé du chou-fleur.
:''Nep bàjgdak vaala pavàr àt raasev.'' = Aucun cycliste (pas de cycliste) n'est tombé pendant la course.
:''Nep lyshen vaala pavàr pent deawe.'' = La pluie n'est pas tombée pendant cinq jours (pas de pluie n'est tombé...).

Le partitif change le sens de certains verbes :
:''Eg làjden nexàvduse'' (''cem atríba ni F. Dolto-s'')
:''Eg làjden nexàvdune'' (''cem atríba ni G. de Rais'').

[[Catégorie:Dictionnaire de linguistique]]
[[Catégorie:Grammaire]]

===Mannace sóipca===

Le mannace connait le cas partitif. Il remplace l'accusatif pour un indénombrable (et n'a pas besoin, à ce titre de détermination). Il est marqué par la désinence -th, comme dans : ''Çenith enan-ce'' (je veux de l'eau)

Mannace sóipca

2016-01-31T00:38:21Z

Der industrielle Mensch : /* Alphabet */

Dyoa'o

2016-01-31T00:31:58Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a eary : manger

aoewryw : souvenir déformé

eaaywy : impression

a eaawty : pressentir

aeryc : tête

a a'ioryty : prendre la tête de

aetywy : mer

a'uotyw : infini

a aatygh : mourrir

a aa'octy : dire qq chose

achaa'oy : enchaînement

ae'o : grandeur

aeph : terre, pays

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awy : être, existence

btiay : sifflement

btoy : oeil

btoe'i : vue

btoity : fleur

btaatyc : voyage, parcours, errance

ci'oi : don

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

chaty : puissance

chody : arrêt

choodyw : demeure céleste, "ciel"

dshac : jaguar

dshi'o : eau

a dshotye : attribuer, donner à

dyoa'o : ciel, harmonie

dyairy : chien

ety : âme, essence

e- : vers

Eew : Bête, Temps

ea'aa : amour, affection

a ea'aae : aimer qqun

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

eyv, eyz : exil, ban

fyoc : jambe

fyoecyz :aigle

a fyeadye : battre

a fyodyty : combattre

a ghodyiioty : liquéfier

a ghovelty : faire pousser, faire naître

hau'oq : formeur, modeleur

a helty : créer, faire pousser

hel : germe, graine

hoe'a : serpent

hogg : enfermement

huilw : planète

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az/i'av : feu

i'aach : corps

ihoogg : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

lhoe'oq : passion, pulsion

lhovaw : sacrifice, consécration

lhoveo : forme sacrée

lhew : jaune

Lhomay : Dieu

magh : mal

mhol : affirmation, phrase

a mharyty : trancher

a mhedygh : se souvenir

mhea'i : lion

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

ngoefy : humain

o- : dans

o'e : mouton

oa'e : avant

a o'oeryty : fabriquer

otye'o : chant

a qeoty : envoyer

qio : coeur

qidy : sang

qi'ary : but

skadshe : épée

tchoaty : solitude

a tye'oty : entonner (un chant)

tyaaty : abîme

tyask : rouge

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

tso'i : nuit

vo- : vers l'avant, devant

vzhiwye : raconter à quelqu'un

a yatyty : aller

ysk : jour

yoecw : Lune ... satellite

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-31T00:14:48Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a aary : manger

aetywy : mer

a'uotyw : infini

a aatygg : mourrir

a aa'octy : dire qq chose

achaa'oy : enchaînement

ae'o : grandeur

aeph : terre, pays

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

btiay : sifflement

btoy : oeil

btoe'i : vue

btoity : fleur

btaatygh : voyage, parcours, errance

ci'oi : don

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

chaty : puissance

chody : arrêt

choodyw : demeure céleste, "ciel"
dshi'o : eau

a dshotye : attribuer, donner à

dyoa'o : ciel, harmonie

dyairy : chien

ety : âme, essence

e- : vers

Eew : Bête, Temps

ea'aa : amour, affection

a ea'aae : aimer qqun

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

eyv, eyz : exil, ban

fyoc : jambe

fyoecyz :aigle

a fyeadye : battre

a fyodyty : combattre

a ghodyiioty : liquéfier

a ghovelty : faire pousser, faire naître

hau'oq : formeur, modeleur

a helty : créer, faire pousser

hel : germe, graine

hoe'a : serpent

hogg : enfermement

huilw : planète

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az/i'av : feu

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

lhoe'oq : passion, pulsion

lhovaw : sacrifice, consécration

lhoveo : forme sacrée

lhew : jaune

Lhomay : Dieu

magh : mal

a mharyty : trancher

a mhedygg : se souvenir

mhea'i : lion

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

ngoefy : humain

o- : dans

o'e : mouton

oa'e : avant

otye'o : chant

a qeoty : envoyer

qio : coeur

qidy : sang

qi'ary : but

skadshe : épée

tchoaty : solitude

a tye'oty : entonner (un chant)

tyaaty : abîme

tyask : rouge

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

tso'i : nuit

vo- : vers l'avant, devant

ysk : jour

yoecw : Lune ... satellite

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T18:51:56Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
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|lexique=
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|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a aary : manger

aetywy : mer

a'uotyw : infini

a aatygg : mourrir

a aa'octy : dire qq chose

achaa'oy : enchaînement

ae'o : grandeur

aeph : terre, pays

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

btiay : sifflement

btoy : oeil

btoe'i : vue

btoity : fleur

btaatygh : voyage, parcours, errance

ci'oi : don

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

chaty : puissance

chody : arrêt

choodyw : demeure céleste, "ciel"
dshi'o : eau

a dshotye : attribuer, donner à

dyoa'o : ciel, harmonie

dyairy : chien

ety : âme, essence

e- : vers

Eew : Bête, Temps

ea'aa : amour, affection

a ea'aae : aimer qqun

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoc : jambe

fyoecyz :aigle

a fyeadye : battre

a fyodyty : combattre

a ghodyiioty : liquéfier

a ghovelty : faire pousser, faire naître

hau'oq : formeur, modeleur

a helty : créer, faire pousser

hel : germe, graine

hoe'a : serpent

hogg : enfermement

huilw : planète

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az/i'av : feu

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

lhoe'oq : passion, pulsion

lhovaw : sacrifice, consécration

lhoveo : forme sacrée

lhew : jaune

Lhomay : Dieu

magh : mal

a mharyty : trancher

a mhedygg : se souvenir

mhea'i : lion

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

ngoefy : humain

o- : dans

o'e : mouton

oa'e : avant

otye'o : chant

a qeoty : envoyer

qio : coeur

qidy : sang

qi'ary : but

skadshe : épée

tchoaty : solitude

a tye'oty : entonner (un chant)

tyaaty : abîme

tyask : rouge

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

tso'i : nuit

vo- : vers l'avant, devant

ysk : jour

yoecw : Lune ... satellite

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T18:33:19Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
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|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
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|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

achaa'oy : enchaînement

ae'o : grandeur

aeph : terre, pays

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

btoy : oeil

btoity : fleur

btaatygh : voyage, parcours, errance

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

chaty : puissance

dyoa'o : ciel, harmonie

dyairy : chien

ety : âme, essence

e- : vers

Eew : Bête, Temps

ea'aa : amour, affection

a ea'aae : aimer qqun

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

hoe'a : serpent

huilw : planète

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az/i'av : feu

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

lhoe'oq : passion, pulsion

Lhomay : Dieu

magh : mal

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

ngoefy : humain

o- : dans

o'e : mouton

oa'e : avant

otye'o : chant

a qeoty : envoyer

skadshe : épée

a tye'oty : entonner (un chant)

tyaaty : abîme

tyask : rouge

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

tso'i : nuit

ysk : jour

yoecw : Lune ... satellite

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T08:46:10Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
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|catégorie=[[Langue artistique]]
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|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a ea'aae : aimer qqun

hoe'a : serpent

ea'aa : amour, affection

dyoa'o : ciel, harmonie

btoity : fleur

btaatygh : voyage, parcours, errance

tso'i : nuit

dyairy : chien

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

oa'e : avant

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az : feu

ysk : jour

oaskl : terre

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

ngoefy : humain

a tye'oty : entonner (un chant)

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomay : Dieu

Skadshe : épée

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

o'e : mouton

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

a qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : Lune ... satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oq : passion, pulsion

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

magh : mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T08:37:32Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

a ea'aaty : aimer qqun

dyoa'o : ciel, harmonie

btoity : fleur

btaatygh : voyage, parcours, errance

tsoi : nuit

dyairy : chien

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

oa'e : avant

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az : feu

ysk : jour

oaskl : terre

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

ngoefy : humain

a tye'oty : entonner (un chant)

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomay : Dieu

Skadshe : épée

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

o'e : mouton

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

a qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : Lune ... satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oq : passion, pulsion

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

magh : mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T01:53:04Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

dyoa'o : ciel, harmonie

btoity : fleur

btaatygh : voyage, parcours, errance

tsoi : nuit

dyairy : chien

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

oa'e : avant

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az : feu

ysk : jour

oaskl : terre

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

ngoefy : humain

a tye'oty : entonner (un chant)

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomay : Dieu

Skadshe : épée

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

o'e : mouton

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

a qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : Lune ... satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oq : passion, pulsion

tyla'e : rêve

tyaoloh : "capable de rêver", humain

magh : mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T01:39:20Z

Der industrielle Mensch : /* LE SUBSTANTIF : Genre et determination */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wbtoy- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

dyoa'o : ciel, harmonie

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

oa'e : avant

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az : feu

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

a tye'oty : entonner (un chant)

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomay : Dieu

Skadshe : épée

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

o'e : mouton

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

a qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : Lune ... satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oq : passion, pulsion

tyla'e : rêve

magh : mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T01:38:39Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wfyoey- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

dyoa'o : ciel, harmonie

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

oa'e : avant

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az : feu

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

a tye'oty : entonner (un chant)

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomay : Dieu

Skadshe : épée

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

o'e : mouton

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

a qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : Lune ... satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oq : passion, pulsion

tyla'e : rêve

magh : mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T01:34:06Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wfyoey- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être, existence

oa'e : avant

mhlac : ange du Paradis (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de la Terre de Ban, ange gardien (non-phy)

i'az : feu

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

a eowty : venir

earyc : tête

fyoecyz :aigle

a fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

a tye'oty : entonner (un chant)

a mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomay : Dieu

Skadshe : épée

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

o'e : mouton

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

a qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihoog : sceau, serrure

a ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : Lune ... satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oq : passion, pulsion

tyla'e : rêve

magh : mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T01:25:52Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
|locuteurs=
|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
|iso3=
|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
|version=
|lexique=
|régulation=
|préfixe={{MediaWiki:IDEO_DYO_Préfixe}}
|idéomonde=oui
}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wfyoey- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être

oa'e : avant

mhlac : ange (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de Ban (non-phy)

i'az : feu

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

eowty : venir

earyc : tête

fyocyz :aigle

fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

tye'oty : entonner (un chant)

mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomayach Skadshel : l'épée de Dieu

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oql : passion, pulsion

tyla'e : rêve

magh : le mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]

Dyoa'o

2016-01-30T01:23:32Z

Der industrielle Mensch : /* Lexicologie */

{{IdéolangueFicheTechnique|idéolangue={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|nomnatif={{MediaWiki:IDEO_DYO_Idéolangue}}
|implantation=
|auteur=[[Der industrielle Mensch]]
|année=[[2015]]
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|catégorie=[[Langue artistique]]
|typologie=[[Langue a priori]]
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|alphabet=[[latin (alphabet)|Latin]]
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}}

Le '''{{PAGENAME}}''' ou [[angélique]] est une [[idéolangue]] créée en [[2015]] par [[Der industrielle Mensch]].

==Historique==

Le '''dyoa'o''' appartient à la famille des langues Saever, descendants du Sáever réformé, famille à laquelle appartient le [[mannace]] et le [[Tál Lghoíd]]. Bien que le '''dyoa'o''' et le [[mannace]] soient parlées dans les Cieux supérieurs par les anges, ces deux langues non rien à voir l'une avec l'autre. Le dyoa'o rappelle au contraire le Bas-démoniaque, ou [[Tál Lghoíd]]. En effet, les anges de Ban sont à l'origine l'un des clans bas-démon, resté sur Terre après la fin des guerres divines, vers 4500 av. JC. Ils sont assez à part du reste des anges, qui ne comprenent souvent pas leur mode de vie nomade.
Leur campement-capital se trouve dans la terre de Ban, dans la sphère du Desert de Fer.

==Alphabet & prononciation==

Le '''dyoa'o''' se caractérise par une phonologie très riche. La transcription comporte des digrammes et des diphtongues.

===Les occlusives===

*q : uvulaire sourde, comme en arabe
*gg : version sonore de la précédente

Celles qui suivent n'ont pas besoin de précision particulières:

*sk
*tk
*rk
*gb
*bt

===Les fricatives===

*gh : vélaire sonore
*ch : vélaire sourde
*lh : latérale liquide, semblable au tl nahuatl ou au ll écossais
*ph : bilabiale sourde
*v : labiodentale sonore
*z : apico-dentale sonore
*mh : bilabiale sonore nasalisée

===Les affriquées===

*czh : occlusive palatale sourde suivie d'une rétroflexe sonore
*dsh : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sourde
*dj : occlusive dentale sonore suivie d'une fricative palatale sonore
*tch : occlusive palatale sourde suivie d'une fricative vélaire sourde

===Les liquides===

*m
*l : comme le ll- castillan, transcrit par un lambda en [[API]]
*ng : nasale vélaire sonnore

===Les semi-consonnes===

Elles ont une double lecture. Elles sont transcrites accompagnées d'un -y- et se prononcent comme des palatalisées devant une voyelle, ou bien le -y- se prononce comme un i devant une consonne.

===Les voyelles brèves===

Il y en a 4, prononcées telles qu'elles sont écrites

a, e, o, i

===Les voyelles longues===

Elles sont transcrites par des diphtongues, elles sont au nombre de douze :

*ae : e ouvert
*ao : o ouvert
*ai : a ouvert
*ea : a ouvert nasal
*ei : i un peu labialisé
*oi : comme notre -e atone (dans "le")
*oa : a ferme au ton montant
*oe : comme notre eu
*io : comme le u anglais dans "duck"
*au : o ferme arrondi
*uo : o ferme nasal
*ui : y

*' : marque une separation de syllabe

==Morphologie==
==Grammaire==
===LE SUBSTANTIF : Genre et determination===

Le '''dyoa'o''' distingue deux genres : les choses et les idées, ou physique/non-physique

Il y a un singulier, un duel, un pluriel et un partitif.

Le marqueur de genre et de nombre vient se prefixer au substantif :

le physique-singulier est non-marque : fyoecyzu "un aigle"

Le non-physique singulier prend un el- : eleaty- "un cri"

le duel est commun aux deux genres w- : wfyoey- "deux yeux"

le partitif egalement, il s'agit d'un ty- : tyi'azu "du feu

Le physique pluriel un se- : sefyoecyzu "des aigles"

Lenon-physique pluriel prend un wy- : wyeaty- "des cris"

Il y a six types de determination :

L'indetermination est marque par un alongement de voyelle quand le mot est termine par une voyelle ou semi-consonne : eaty- "un cri"

ou par l'ajout d'un -u prononce comme un schwa : fyoecyzu "un aigle"

la determination pour un nom physique s'obtient en ajoutant un -s : "smhea'is" "les lions"

La determination non-physique exige l'ajout dun -l : eatyl "le cri"

l'adjectivation est marquee par l'ajout d'un -azh pour les qualifiants physiques d'un -am pour les qualifiants non-physiques

Enfin, la dependance qui existe marque une relation de complement du nom est notee par un -(a)ch : djaorys qich "le chien du pere"

Les lions mangent les moutons : semhea'is a so'es eangrytydsh

===LE VERBE===

'''
'''

1/ Syntaxe

Le verbe est obligatoirement place a la fin du groupe verbal, qui comprend le sujet, le verbe, l'objet direct et les adjectifs se rapportant a l'un ou l'autre.

L'adverbe se placera clairement a cote, et plutot apres , le groupe verbal.

Les autres compléments ainsi que les relatives ont un placement assez libre.

2/ Morphologie

Le groupe verbal s'ouvre par un pronom sujet conjugue l'un des modes verbaux : le mémoriel, l'onirique, le procédural, l'hypothétique.

Si besoin, ce qui suit est l'énoncé du sujet.

Puis vient la particule ergative, ou semi-ergative. "A" si le groupe revêt un aspect actualise, "Y" sinon.

Suivent donc l'objet et le verbe.

la particule ergative suivie du verbe sans marque de genre, nombre, ou personne peut être considérée comme un infinitif :

a earyty : manger

3/ Formation

Comme dans toutes les langues Saever, il est facile de passer d'un nom a un verbe : il suffit d'ôter les marqueurs trop évidents pour ne laisser que le régime

y earyty :être en train de manger

a earyrk : être mangé

4/ Conjugaison

il s'accorde en personne avec l'objet, a la fin,

il s'accorde en genre et nombre avec le sujet, sous forme d'un infixe, placé après la première syllabe :

singulier physique : -gg-

singulier non-physique : -ry-

pluriel physique : -ng-

pluriel non-physique : -ea-

duel : -w-

partitif : -lh-

a ea'aaty : aimer

ea'ryaatywy : je/il t'aime

Ici, la racine est ea'aa et la terminaison est celle de l'actif. Il y a quatre conjugaisons possibles : active (-ty), passive (-rk), attributive (-e), reflechie (-gh).

5/ Pronoms

Ils sont donnes dans leur forme independante, et dans leur forme suffixee au verbe (pour s'accorder avec l'objet).

1PS : independant : che ; suffixe : -gg

2PS : bte ; -wy

3PS : tse ; -h

1PP : fye ; -p

2PP : i : -i

3PP : czhe ; -dsh

==Syntaxe==

La syntaxe de base est très proche du [[Bas-demoniaque]]. Elle suit un ordre SOV ergatif. Le verbe s'accorde en genre et en nombre avec le sujet et en personne avec l'objet.

La phrase commence par une marque modale conjuguée a la personne du sujet, suivi du sujet lui-même quand il ne peut être tût, vient ensuite la marque ergative actuelle "a" ou inactuelle "y"

puis le complément, puis le verbe, qui se décompose en radical avec infixe de pluriel si nécessaire, suivi d'un suffixe de conjugaison (active, passive, réfléchie, attributive-démonstrative), puis enfin de la marque de personne.

==Lexicologie==

achaa'oy : enchaînement

aoc : pleurs, larmes (collectif)

awygh : être

oa'e : avant

mhlac : ange (non-phy)

mhlaceo : archange (non-phy)

i'azhoe'o : ange de Ban (non-phy)

Eew : Bête, Temps

eary : nourriture

a earyty : manger

eaty : colère

eowty : venir

earyc : tête

oqqi : sept

fyodyty : combattre

chaty : puissance

otye'o : chant

tye'oty : entonner (un chant)

mharyty : trancher

mhea'i : lion

Lhomayach Skadshel : l'épée de Dieu

ety : âme, essence

tyaaty : abîme

e- : vers

o- : dans

cha- : loin, plus loin, au fond, au-delà

qeoty : envoyer

i'aach : corps

ihooggty : sceller, enfermer

huilw : planète

yoecw : satellite

ae'o : grandeur

tyask : rouge

btoy : oeil

lhoe'oql : passion, pulsion

tyla'e : rêve

magh : le mal

===Chiffres et nombres===

0 : etye

1 : lcha

2 : sko

3 : hli

4 : oye

5 : vzho

6 : tchy

7 : oqqi

8 : mhoyr

9 : lighl

10 : mhovzh

==Échantillon==
===Exemple de texte===

==Idéomonde associé : Le monde d'Eleyzach Aephs==

==Liens==

*

==Sources==

*Dictionnaire des langues imaginaires, P.Albani et B. Buonarroti, Les belles lettres, 2001 ISBN 2-251-44170-0

==Notes==

<references/>

[[Catégorie:Idéolangue]]
[[Catégorie:Langue artistique]]
[[Catégorie:Langue a priori]]